住进地下室，老人看上去很开心。

　　“井底人”全老太被政府工作人员送回河南商丘老家，近日，她因为身体原因放弃了政府安排的工作，重新回到北京捡破烂挣钱。这次，她和爱人选择租住地下室，每月加上水电费４００元左右。“以后挣的钱都得交房租了。”对于这笔开支，全老太有点舍不得。

　　（１月２３日《京华时报》）

　　当“井底人”作为一个群体生存状况的缩影时，推人及己的感受，很容易引发共鸣。自然，为别人进行权利的呐喊，其实也是在为自己进行抗争，因为别人的今天有可能就是自己的明天，当最弱势者的境遇得到改善，也意味着每个人的状况都可能有所优化。从这一点来说，当初对“井底人”的围观与关注，符合人性的要求、社会的责任。

　　然而，当全老太放弃政府安排的工作，重新返京回归捡破烂的行业，性质已然发生变化。她有获得救助的权利，自然也有放弃救助和保护，选择自己喜欢的方式去工作和生活的权利，这种权利同样不受侵犯。也就是说，社会救助和公共保障没有选择性，没有“区别对待”的权力，权利者却有拒绝的自由，并根据自己的好恶程度进行不同的选择。这样的态势，才能体现和展示一个社会的成熟维度。

　　每个人的生活都是自己选择的，没人清楚她人想要的是什么，更别试图为别人设计生活蓝图。怕就怕面对“井底人”返京的逆袭，我们进行过度的猜想与推测，甚至上纲上线作为情绪宣泄的出口：一边是少数人的自怨自艾，认为自己当初的支持与呐喊属于表错情，一边是对被关注者心生“不知足”的埋怨，并因此质疑对方行为的目的性，进而发生态度上的变化，到最后，再次出现类似的情况时，便会先入为主地进行目的猜测，从而去约束自身的行为，不愿再作关注者和抗争者。

　　我们未必清楚每个人选择的原因，却应尊重他们选择的权利。只有保以这样的涵养与理性，才不会“因人而异”去改变自己的行为方式，也不会对自己的选择而给予后果性的衡量。当初的呐喊与呼吁没有错，今后还需要这样的声音与行为，并因此提升参与的自觉性与主动性；同时，又要从人性的角度，抛开目的性的推测与估量，从权利和自由的角度，给予其每种选择的尊重与理解，如此才能保持权利救济与关注的延续性，让每个人都具有更为宽容和宽阔的权利表达空间。

　　让愿回大厦的回大厦，愿回井下的回井下，如人饮水，冷暖自知，将心比心换位思考，不轻易被感染，也不轻易被激怒，否则，关心与伤害的转化就在一线之间。堂吉伟德