“江南第一家”祠堂里的千年古柏（相传为宋濂亲手栽种）。

“江南第一家”牌坊匾额（系朱元璋所赐）。

　　应省记协副刊工委和浦江县委县政府的邀请，５月中旬，来自全省各地的２０余家媒体的记者近距离感受了浦江的千年文明。

　　浦江是浙江中部城市金华的一个县，对于来自浙东地区的游者，她给记者一种奇怪的感觉：地形和宁波的丘陵非常相似，但却完全是另一种味道，仿佛是藏在青山绿水间的一颗秀美明珠，散发出诱人的光芒。

　　浦江历史悠久，东汉兴平二年（公元１９５年）就已建县，唐天宝十三年（７５４）置浦阳县，五代吴越天宝三年（９１０）改浦阳为浦江，距今已有１８００多年历史。历史的沉淀造就了“文化之邦”，“书画之乡”，“水晶之都”，“挂锁基地”和“中国绗缝家纺名城”之不同称谓。

　　神话传说中的仙华山

　　一行人首先来到仙华山，这是当地最负盛名的一座山，又名仙姑山，位于浦江县城北９公里处。用地质学家的话来讲，仙华山崛起于１．５亿年前的中生代，由于燕山运动强烈的断裂挤压和火山活动而形成。

　　但是，幸亏古人并不是地质学家，他们给仙华山赋予了一个美丽的传说。主人指着最高的一座山峰告诉大家，那里叫少女峰，海拔７２０．８米，历来有江南“第一仙峰”之称，相传轩辕黄帝少女元修于此修炼得道升天。

　　因此，历代多有儒、道、释三家名流共处这座山峰，结庐修真。

　　在雨水形成的轻雾里，仙华山仿佛真的成了仙山，我们则仿佛行走在仙境里。在海拔６００米以上的仙华山巅，石峰耸峭壁立，拔地而起。“如旌旗，如宝莲花，如铁马临关。”

　　仙华山以“奇、险、旷、幽”称誉江南，有奇峰２４座，怪石异洞１４个，大小景点１２０多处。用主人的话来讲，仙华山的每一座山峰都有它的特色，玉圭峰的挺拔，情侣峰的缱绻，玉尺峰的秀峻，嫘祖峰的专注，大钟峰的壮硕，少女峰的险峻与雄奇，每座峰各自浑然一柱。

　　仙华山的岩石也是奇秀而艳丽。玉尺峰陡峭的岩崖上有一个天然的反向太极图，阴阳分明，清晰生动，这就是由于彩岩的渗透而造就的一处大自然的杰作。对峙的玉尺峰和玉圭峰如两把利刃直刺天穹，峡道越往上越窄，最窄处仅一米余，薄如菜刀，俗称“薄刀”，成“一夫当关、万夫莫开”之势。

　　怪不得，明朝的传奇名人刘伯温有诗云：“仙华杰出最怪异，望之如云浮太空。”另一位浦江名人，明代开国文臣之首宋濂则把仙华山称之为“天地间秀绝之区”。

　　颇具神秘色彩的东皋心越

　　下山时下雨了，在快到山脚的时候，发现了一块指示牌，明显指示左转就是一处名为“东皋心越纪念堂”的景点。

　　东皋心越？我们的第一感觉就是，这个名字似乎与我们东边的那个国度有关系。

　　毫不犹豫，我们转身就拐进了那条小路。小路的尽头就是一处日本式建筑，屋檐非常宽敞。一进门，就可以看到一尊和尚的塑像，看来他就是东皋心越。

　　主人介绍，东皋心越可不是个平凡的和尚。东皋心越俗家姓蒋名兴俦，字心越。公元１６３９年（明崇祯十二年）生于浦江，８岁在苏州报恩寺落发出家。１８岁时，谒觉浪道盛禅师于寿昌寺，参研禅法。３２岁时，成为中国佛教曹洞宗寿昌派的第３５代传人。

　　１６７６年（清康熙十五年），日本长崎兴福寺第四代主持澄一道亮邀请心越赴日担任兴福寺主持。１６９５年（日本元禄八年），心越在日本圆寂。

　　心越是一位多才多艺的高僧，能书善画，工于篆刻，长于抚琴，吟诗作赋，下笔成文。他在日本的１９年，对日本的文化、艺术、佛教产生了深刻的影响。特别是在古琴方面，对日本的影响尤为深刻。

　　据《日本音乐史》记载，心越携虞舜、素王、万壑松三古琴赴日，大传华夏琴道，“以后在日本僧学者之间就有了琴曲的传统”。近３００年来，古琴艺术在日本广泛流传开来，演奏古琴已成为日本人民文化生活的一部分。因此，心越被誉为日本“近世琴学之祖”。

　　比河姆渡还要早3000年的上山文化

　　回到浦江县城后，主人又热诚地带我们去参观了浦江博物馆。在这里，我们更是感受了比河姆渡还要久远的一种文化，那就是距今约１万年的上山文化。

　　上山遗址位于钱塘江支流浦阳江上游的浦江县黄宅镇境内，面积２万多平方米。上山遗址代表了一种新发现的、更为原始的新石器时代文化类型。在已出土的文物中，有约８０件陶器，大多数器型为大口盆。

　　关于大口盆的用处，目前科考专家也并不明确，但有三种猜想。

　　猜想一：大口盆是“石煮法”的工具。用火将石头烧烫后，投入放置水或食物的大口盆，就可以用来烧水或流食。假如这一猜想成立，我们的先民早在万年前就已结束了“茹毛饮血”的生活。

　　猜想二：大口盆是安放磨盘的盛器。将上山出土的石磨盘放入大口盆中，再拿块茎植物（如番薯等）在上面磨浆，流质淀粉直接收集在盆中，避免了浪费。难道，上山先民早就有了“节约型社会”的设想？

　　猜想三：大口盆是没有盖子的“储存罐”。当时，地球上的气候刚开始从干冷向湿暖转化，还没有“防潮”的概念。

　　更为神奇的是，在大口盆的残片里，还发现较多的稻壳印痕，胎土中也羼和了大量的稻壳、稻叶。这也许就意味着，上山人比河姆渡人还要早３０００年就开始种植稻谷了。

　　这粒在泥土里种植了万年的稻谷，翻开了农耕文明的历史记忆。那里清楚地记录着人类肠胃的爱好，那里清晰地记载着人类文明的起源，那里有人类赖以生存的无穷的资源与技巧。

　　在这里，我们找到了养育人类的根，在这里，我们不得不佩服祖先的智慧，至今仍然喂养着我们的肠胃，浇灌着我们的灵魂。

　　九座牌坊的江南第一家

　　主人一鼓作气，又把我们拉到了离县城不远的一座小镇，并很神秘地告诉我们，这座镇其实以前就是一户人家———江南第一家。居住于此的郑氏家族，以孝义治家名冠天下。自南宋建炎年间开始的３６０余年里，郑氏义门鼎盛时三千多人同吃一“锅”饭。直至１４５９年，郑家遭大火而拆灶移居。

　　在古镇的入口，矗立着九座牌坊，座座都和江南第一家有关。九座牌坊，也恰合郑氏义门的九世同居，展示着郑氏九世同居的深远文化内涵与历史信息。

　　第一座牌坊就是“江南第一家”。“江南第一家”匾额是明朝开国皇帝朱元璋所赐。郑氏家族从南宋开始同居，到明初已经几百年没有分家，几千人同财共食，和睦相处。当时，郑氏义门的孝义闻名天下，为了表彰义门代代相传的孝义家风，朱元璋在洪武１８年（公元１３８５年）亲赐“江南第一家”予以旌表。

　　第二座和第三座牌坊分别叫“孝义门”和“三朝旌表”；第四座牌坊叫“有序”。因为郑氏义门把“有序”和“师俭”当作了治家的两大支柱。现在想来，郑氏义门数百年同居共食，没有序肯定要乱的。相传，曾当过郑家老师的宋濂还专门总结整理了郑家的家规，一共有１６８条。“有序”牌坊后，依次叫“恩德”牌坊、“麟凤”牌坊、“取义成仁”牌坊、“礼部尚书”牌坊和“九世同居”牌坊。

　　■延伸阅读

　　浦江的特产

　　一根面

　　浦江潘周家村的“一根面”已经有６００多年的制作历史了。一根面的神奇就在于这根面始终绵延不断，甚至可以拉到成百上千米。而且最先下锅的不糊烂，最后下锅的不夹生，捞起后用竹筷夹断，吃时可以一口气吮到最后。细品之下，面条滑爽软润，有点弹牙。

　　水晶

　　浦江水晶有着长远的发展历史，是国内水晶的主要生产加工基地。如今浦江水晶的年销售额超过１２亿元，市场占有率达６０％，产量占全国水晶工艺品生产总量的８０％以上。

　　不过，由于水晶产业对环境，特别是水的污染特别严重，因此也使浦江当地的河道都变得黑臭了。近两年来，浦江县对全县水域进行了大整治。去年浦江共关停、取缔水晶加工户１４０００多家，淘汰水晶设备７．２万台。

　　麦秆画

　　浦江麦秆画，浙江传统民间工艺品，又称“麦秆贴”，源于明代中叶。

　　春麦收获季节，浦江民间艺人选麦秆中光洁者，经漂白、染色压成麦秆薄片，剪贴于白绢或纸板上，用麦秸逐层粘贴（堆）成画面，嵌于镜框内，也有用麦秆贴作为嫁妆饰物及扇芯等。

　　目前，最为著名的麦秆画是浦江民间工艺博物馆馆长蒋云花主创的《清明上河图》。这幅《清明上河图》光麦秆就用了１００多万根，内含不同服饰神态人物约８１０余位，各类场景栩栩如生。

　　记者 陈仲侨 林伟 文/摄