冯宅俯瞰图（2008年）

　　４月初，宁波作家王静的新著《千年望族慈城冯家———一个宁波氏族的田野调查》首发，全书用6个篇章、87万余字、96篇口述史、71张材料表格和22张家谱世系表，将一个名门望族在千年发展中的细枝末节娓娓道来。

　　潜心研究慈城文化十余年，王静著有《留住慈城》《中国的吉普赛人———慈城堕民田野调查》《慈城年糕的文化记忆》《民间文化的慈风孝行》等作品。这一次，她把目光对准了具有千年历史的望族冯氏。

　　记者 林旻／文

　　图片由受访者提供

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　　从史料到现实

　　展开“田野调查”

　　２０１１年５月，王静去昆山拜访９８岁的慈城籍老人姚婉宜。“当时是在做慈城老人口述史，在跟老人的交谈中，得知她是慈城槐花树门头冯家的媳妇，她的介绍填补了我原有资料中关于慈城冯家百年逸事的空白。”不仅如此，老人的讲述也让王静心生一连串的疑问：难道慈城冯氏不是毁于鸦片？慈城冯氏的百年转型如何再创辉煌？

　　带着这些问题，王静开启了一个全新的课题：千年望族慈城冯家———一个宁波氏族的田野调查。“冯家在民间有‘冯半城’之称，如果研究冯家的历史，那是不是等于了解了一半的慈城变迁？”

　　采访始于一份由慈湖中学校友冯子昂提供的《慈湖中学冯姓通讯录》，“通过这份通讯录，我找到了几个人，通过他们再去找其他人。因为大部分冯家人都生活在外地，上海、杭州、厦门、北京……更远一点的，也有在美国和澳大利亚。”在王静随身携带的电脑里，密密麻麻保存着上百个文件夹，除了往来邮件记录，其他都写了祠堂名、地名、人名等不同注解。

　　出于曾经作为记者的职业习惯，王静决定继续采用“田野调查”作为新课题的研究思路和方法———以志书、家谱、地方文献等史料为主，佐以９６人的口述史，从史料到现实，从史料到现场，从异乡到故乡，让史料中的古代名人“复活”，力求其与近当代的名人血脉链接，便是田野调查的显著特色之一。

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　　汉末迁居南下

　　打造千年望族

　　据考证，慈城冯氏出自辅佐光武帝刘秀中兴东汉的“大树将军”冯异。他的后代冯冕在建安六年（２０１年）南下任句章尉，定居句章（原慈溪县金川乡，现江北区慈城镇八字桥石神桥村），慈城冯氏便肇始于此。南迁之后，初期１５世没有完整的谱系资料，其间也经历了血脉断裂的风险。经过再三的考证，王静认为，冯氏望族在慈城的始祖应该是忠贞公冯冕。“忠贞公南迁之后，像家族规划师一样，在建造冯祠的同时，还为家族子姓编排了宗族行第，共９６个字。以２０年为一世计，慈城冯氏能行１９００多年，这不就是一个千年家族吗？”

　　千余年来，冯氏后裔从政、治学、经商传家，使慈城成了这个姓氏影响最大的聚居地。科举史上，冯家就曾创造了６５名进士、１０３名举人的辉煌，呈现了千年望族科第相继、进士辈出的家族文化特色。

　　“明末清初，冯氏数代士子加入了抗清复明行动，有的还成为领袖，最为著名的是冯元飏、冯元飚、冯元飂三兄弟。”清初是慈城冯氏生存的低谷时期，族人参与抗清复明行动给家族带来了灾难，因而有的家长不再允许子女从政做官，有些甚至带着儿女逃离慈城。“明代是冯氏科举最辉煌的年代。从清代开始，冯家的发展重心逐渐转移到了投资经商上。”冯家的投资之中，最广为人知的便是延续至今的老字号冯存仁堂。创办于清康熙年间的冯存仁堂，到１９５６年公私合营，是一家一直由慈城冯氏经营的家族企业，传世九代，历时２００余年。

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　　药商为本

　　打破“富不过三代”怪圈

　　在慈城冯氏启承祠子孙间流传着“一只钉靴”“扎草马祭祖”的传说。故事的主人公便是冯存仁堂的创始人冯映斋。原来出门做生意的冯家人肩上总要背一只钉靴，这只钉靴用来和家里那一只配对。旧时的钉靴相当于雨鞋。农历十二月廿三有祭灶的习俗，且慈城人用纸马祭灶，但冯家祭灶要比别的人家晚一天，因为出门做生意的男人还没回来，家里也没有供品。可是等了一天，男人还没有回来，家人没有钱买纸马，只好扎草马来当祭品。

　　在冯映斋创办了冯存仁堂之后，他的子孙靠着这份祖业成为巨商大贾，除了积累祖辈留下来做买卖的经验，冯氏子孙还严格遵循着“余少好医，视人疾病如己身。兹铺之设以济人之务，不计资本盈亏，为求无愧于心”的祖训，做大做强冯存仁堂。即使成为了宁波城里的望族，冯家“一只钉靴”“草马祭灶”的祖传习俗却代代相传。

　　“这个家族的千年发展呈现出明显的波浪形，不断出现波峰，也有低谷。按照冯家人自己的说法是，分为‘富的冯家’和‘穷的冯家’。但整体来说，冯家突破了‘富不过三代’的魔咒。几乎每隔一段时间都会有人才冒出来。”王静的调查中显示，冯氏经商的行业以金融和药业为主，在近代，慈城冯氏投资（或经营）行业依次是药业２３家，金融业１１家，饮食业６家，占总数５７．５％的药业当之无愧为冯氏的支柱产业。

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　　亦商亦文

　　多业并重的家族文化

　　除了经商投资，亦商亦文、多业并重也是慈城冯氏极其显著的家族特色。比较有代表性的人物有报人冯梦云（原名冯恭茂）、作家苏青（原名冯和仪）和商人冯祖宪。从小失去父母的冯梦云在上海打工、写作，之后在弟弟冯恭平的经济支援下创办了《大晶报》《铁报》《太阳报》等三份报纸，后又开办茶室、印刷厂，成为上海滩著名的“冯大少爷”；冯和仪是慈城冯氏后仓卯支下恤房冯松雨的女儿，以苏青为笔名先后在各大报刊连载了《一个梦》《朦胧月》《饮食男女》《结婚十年》等作品，其中《结婚十年》出版单行本，一度风靡沪上，再版达１８次之多；钱庄老板冯祖宪与友人合编的《英话注解》是早期宁波帮人士初入上海闯荡的“入门读物”，以此打开了和洋人沟通的窗口。

　　研究冯家，不得不提冯骥才。在王静看来，当代著名作家、画家冯骥才正是近百年来冯家发展轨迹中“珠穆朗玛峰式”的人物。

　　２００２年，在宁波，王静第一次与冯骥才会面。“没见面之前我觉得他是高不可及的大家，见面之后，才认识到大冯老师既高大又平凡。”为了完成这次调查，王静曾四次前往天津拜访冯骥才。而对于老乡的来访，冯骥才也十分在意，不仅派出工作室的两位资深助手帮忙，还在调查方法上对王静提出建议。

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　　造福桑梓

　　仁者善心代代相传

　　在《千年望族慈城冯家》一书选用的近百张材料表格中，涉及家族谱系、投资、科举、祠堂与代表人物等各个方面，其中有近10张表格记录了冯氏造福桑梓的诸多善举。

　　捐资办学，就是慈城冯氏合族行善的一大方面。据统计，明清时期，冯氏８人１０次参与了慈城学宫设施的修建与重建。“清道光年间，冯云濠、冯云祥等兄弟四人合捐三万两重建慈湖书院，在历史上被称为‘一门独肩重建慈湖书院’。

　　自明万历年间至上世纪４０年代，冯氏有１１人次参与慈城的马路、城墙、城河、慈湖等项目的建设。清宣统二年，浙江出现首家由中国人创办的私立医院保黎医院，头10年间，冯氏参与医院管理，有２９人成为理事会成员，10年累计募捐１１５０元大洋。其中最轰动的善举是在１９１８年，冯芝汀热心募集经费从美国引进Ｘ光机，创下了全国之最。

　　“在田野调查中，不少口述者叙述了慈城冯氏悬壶济世的逸事，如冯为良回忆有关祖传火烫药时说，每年冬季，他的叔祖父都要采集大量腊梅花浸油，邻居若遇到火烫伤，都会找冯家索要祖传火烫药。叔祖父从不吝啬，来者要多少就给多少。冯盈源也谈到阿娘上香的儿童记忆，每月初一、月半，阿娘会准时在家门口的桌上放十个铜板，专门为叫花子准备。”这个家族之所以能绵延千年生生不息，跟他们的家训有着密不可分的联系。