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    公交车驰过溪口迎凤广场，云散日朗，人意山光，俱有喜态。车过鸡头山未几，亭下水库赫然呈现在眼底。湖宽水阔，波平如镜。湖中有一个蕞尔小岛，犹如绿色玻璃板上闲置着的一枚印章。公交车沿着盘山公路绕山绕水，穿过无数的花荫、树影、溪流、村舍，缓缓驰进沿峡谷而建的壶潭村。

    “嘟嘟嘟”，司机揿下汽车喇叭，似乎在耀武扬威地告诉村里人：“我已经进村了，想去山外的人统统出来！”停车场边，有一个穿迷彩服的中年男子稳当地坐在一条板凳上，他正在剥笋。他的剥笋技术极为娴熟，劈去笋头，捏住头部一旋，露出雪白的笋肉。

    村中有一爿没有名字的小店，我于6年前到过。那年国庆节，我只身一人从四明山镇棠溪村走到壶潭，耗时5小时。那年，小店里有3个人：一个青年男子，在溪口工作，长假息影故里；一个是学生模样的毛头小伙子；还有一个蹒跚学步的小女孩。今天，我故地重游，当年的毛头小伙子的脸上沾染了尘世的气息，社会的元素，已经经历了人生的风雨。我们向小伙子买了三盒方便面，又要了火腿肠、糕点。我用自己的“黄金爪”将随身带来的半只三黄鸡撕碎，泡进碗面中。我们坐在一只半米高的纸板箱边，大快朵颐起来。

    从壶潭到栖霞坑，有一条声名远播的古道。在过去的十年间，古道上已经留下了无数游客的脚印，洒下了无数游客的汗水。我们在古道上遇到了一个地道的山民，他身穿军装，皮肤黧黑，还具有一张冬瓜一样的长形脸。他告诉我们，最近卖了两只羊，每只毛重60斤，30元/斤。两只羊的进账是3600元。他的脸上满是安静、知足，没有许多城里人脸上所流溢出来的油亮与浮躁。

    经过一片五针松之后，皆为下坡路。附近还有一座小型水库，宛如一块碧绿的翡翠嵌镶在山岙里。午后的山野极静，唯有松涛声、鸟鸣声。远方的村庄有个小贩用电喇叭在吆喝，听来几乎声声入耳。我寻思：为什么山里的声音比城里传得更远？因为山里安静。

    眼下正是桐子花盛开的季节，远近高低的山坡上点缀着一些桐子花。我想到故乡的一句童谣：“桐子花开，洗浴买棺材；桐子花谢，洗浴洗到夜。”意谓桐子花开的时候，天气尚冷，下河洗澡会丧命，等到桐子花谢，天气开始炎热，下河洗澡已经无妨。

    逼近栖霞坑时，古道上卧着一座石拱桥。像这样的石拱桥在四明山并不多见，它的跨度足足有十多米。在四明山地区，它应该是石拱桥中的“大家闺秀”。目睹这座历经沧桑、藤萝缠身的石拱桥，我发思古之幽情。当年，山民吭哧吭哧地挑着山货向山外走，每一步都洒下汗水，肚子饿了，解下麦果，坐在古道一旁果腹，口渴了，弯下身子掬一把清澈的溪水。吃罢简易至极的饭食，用衣角拭拭嘴，挑着沉重的担子继续前行。他们在镇上卖出山里的货色，然后换上米、面、盐、酱油、农具之类的东西重返山里。黎明出门，天黑到家，两头见星星。他们的步伐很矫健，他们的身材很精干，他们没有如今人们普遍所患的“三高”“糖尿”之类疾病，他们是自然人。

    下午5点抵达栖霞坑，大山的影子如怪鸟的巨翅一样铺展下来。我们走进一位亲戚家里，亲戚正在老宅边建造一个红砖水泥结构的卫生间。他说如今孩子从城里来山里小住几天，如果没有卫生间，生活不习惯。他从手机里调出一个晚辈的照片，长得俊美，眉毛又粗又浓。我嘀咕一句：眉毛浓，一世吃不穷。晚宴开张了，亲戚端上一盆盆城里人吃不到的野蔌，儿子与他同学从来没有享用如此丰盛的山间野蔌，连声夸赞，惹得我频频伸箸，急急下匙，食欲大开。

    入夜，门前溪水如吼。我又问自己：同样是声音，为什么机动车的引擎声让人烦躁？而溪水的声音如此宏亮，人却能泰然处之？稍顷，我找到了答案：汽车发动机的声音是人造的声音，人造的声音就是噪音；至美至善的音乐也是人造的声音，然而它们接近于自然本色，所以演奏时会给人一种美的感受，人们在形容音乐之美时，常用“天籁之音”这4个字；溪水声是纯自然之声，天籁之音，如何会跟大自然的孩子——人类过不去呢？