沐小风

    1995年春天，一群文学爱好者，包括刚参加工作不久的我，先是搭车来到新昌沙溪村，找到位于半山腰的剡溪源头——那是一眼淙淙直冒的流泉，然后沿着剡溪徒步往下走。“闯过荆棘，跨过险滩，我们的脚步同种子一般撒满剡溪两岸，我们的行囊载满了咏叹。”当时我作了诗意的记录。那次我们走到一半，天就黑了，只好就地住下来过夜。“在留宿的小山村里，绽放在村民们脸上的花朵是我捕捉到的最美景致。山里人的淳朴与好客是撞击在我们心底的一股温热的泉。山村的夜极为安宁，在甜甜的桔花香中我们入睡。夜雨来临，蓊郁的山林低低吟唱起村民们勤劳致富的歌谣，梦境便沉淀成一首回味隽永的诗了……”

    30多年后，当我再次踏入这个名叫桕坑的小山村，发现时间机器并没有将记忆粉碎并彻底清理，回忆如电光火石，点亮脑海。桕坑傍山依水，风景秀丽，省道江拔线穿村而过。剡溪流经这里时迎头遇上一座山，于是便拐了个“之”字形大弯，是谓剡溪四曲。那个静谧的夜晚，我住在一高中女同学家，当时她尚在杭大求学，她父亲时任村治保主任。那晚还来了几个村干部，跟我们聊起村里要振兴经济种什么作物的话题，同行的沈国民老师说，这里地处山区，如果种植水果，运输肯定不便，要想长远发展，把眼光放在旅游经济和健康经济上，肯定不会错。随后他推荐了银杏。银杏树好看，银杏果既能入馔，又是良药，营养价值和药用价值不是其他经济作物可比，不妨考虑一下。沈老师未必能料到，当年他一句走心的提议，就像是一粒希望的种子，经过时间的发酵和村民汗水的浇灌，如今，梦想已经成林，桕坑村今非昔比。获称“银杏村”，一到深秋，村里村外就金黄一片，连绵起伏，大量摄影爱好者纷纷前来取景采风；待银杏成熟，全国各地的客商纷至沓来，吃银杏，买银杏，村民们赚得盆满钵满，贫困村的帽子被省级文明村、小康村取而代之。

    村书记陈华东年轻有为，在溪口有自己的企业，因心系生他养他的桕坑，回村当了书记。既是“故人”，他便带我先游旧地。阳光正好，花儿正香，309省道旁的银杏枝繁叶茂，一串串碧绿的银杏果静默地垂挂着。一个骑着电动自行车的村民喊停了他的脚步，问他旧房拆改的事情。他和言悦色作答复，村民满意地骑车走了。他跟我解释道：去年桕坑被列入区农村农居房梳理式改造试点村，村里的危旧房拆改工作正如火如荼，村容村貌及村民的居住环境已大有改善。刚才的村民提出他家危房也想拆改，我说这事得经村两委会讨论，并提请村民代表大会表决。农居房改造政策公开，统一审批，统一规划，公平公正，村民们都没二话。乡村振兴建设是个好机遇，我得好好抓住，争取我村明年列入靶向村。

    清风徐来，彩蝶飞舞，眼前只见巷道洁净，房屋整齐，多年前的黑暗与陈旧无迹可循。陈书记将我带至一幢明清建筑跟前，它叫“大屋里”，是人民英雄纪念碑的设计者陈占祥先生故居。大屋里青砖石窗马头墙，院中央卵石铺地，草深已没小腿，抬头可见二楼的木围栏多处朽坏开裂，惟中西合璧的纹样依然清晰。偏房不知谁曾住过，房门洞开，一只蜘蛛当门织了一张网，里面的一张暗红色老式眠床看起来便像一个旧梦了。陈占祥先生自小生长在上海，稍大便出国留学，确切地说，大屋里是他父母的故居，他与大屋里的交集屈指可数，甚至可能不知道这幢气派的楼房，大门为何是朝西开的。传说陈氏先人陈宗英造房时，当时的邻居不讲理，更可能是出于妒忌，怎么都不肯把自家小房子卖给陈老先生，也不同意拆墙让陈家造大门。陈老先生便不再坚持，只大度地说，最好的风水其实在人心，而不在屋门的朝向。可能很少会有人注意，大屋里大门入口处略微有点隆起，像是藏了个小拱包，它叫“金鸡岭”，有个神奇的传说，每到半夜，就会有一只浑身金光的母鸡带着一群小鸡在那儿觅食、玩耍。一个贪婪的村民就费尽心机偷偷逮走了一只小金鸡。逃离时，他的脚背被母鸡啄了一口，伤口久治不愈，直到那只小金鸡变卖的钱全部用完，他的脚背才好。虽然是个神话传说，但故事里传递出来的做人道理朴素而有力。除了陈占祥，大屋里后来还出了陈占时、陈香茂、陈绍庆、陈冶庆等等这些出类拔萃的后人，他们的事迹村里已一一载入“乡贤名人”手册——足见良好家风对后辈的影响力。

    陈书记驱车载我去看剡溪四曲时，前车载着一个集装箱改建的小屋缓缓行进，我们便跟在后面，直到抵达一片硕果累累的桃林。一块平整的空地前，年轻的桃农一边指挥工人将箱屋吊下来，一边告诉我们，这箱屋是他买的，不费时，不费力，直接放下就可以住，里面一应俱全，还随挪随走，很方便。陈书记表示赞许。

    剡溪四曲就在桃林外侧。隔着宽阔的溪面，对面山色如黛，满眼清凉。陈书记踩在水泥渠的外沿，手指前方，告诉我那一片的地名分别叫地岩潭、大小叠鼓、响岩潭。我不禁想起元代陈沆曾在《剡源九曲图记》里写的：“……臼坑，其水旁注，坑石有穴，大如深者如井而窟。”那就是上有臼形深洼的大溪石了吧——否则哪来的“叠鼓”“岩潭”之名？不就是石头多嘛。臼坑之名后因村多桕树，故改名桕坑。岩潭中间那一片叫囊云，相传明朝诗人周旗曾就曾隐居于此。我相信这个传说，毕竟只有文艺的人才可能取得出如此美好的名字，囊中有云，多么浪漫的意象。剡溪水在这儿流速缓慢，我知道那是它遇到阻力被撞弯了腰；溪水也不怎么清澈，陈书记说那是五水共治，上游在不停清理河道的缘故。相信不久以后，剡溪就将恢复它清澈如镜的模样，蒹葭苍苍，静水流深，那是四曲所特有的，更是一种境界，剡溪其他几曲无法复制和比拟。

    陈书记说，区委书记高浩孟前阵子刚带着省里的水利、规划等专家考察过这里，对四曲的景致赞不绝口。高书记已把剡溪九曲踏了个遍，说四曲是保护得最完整、至今依然原汁原味的唯一一曲。据区里打造“唐宋诗路”、打响全域旅游品牌计划，将沿着剡溪九曲建造一条自行车骑行游步道，“届时，我会根据这里的自然与人文景观，提议增加一些新的项目，比如那儿，”陈书记的手直指对面密林中隐约可见的巨石，“可引进攀岩项目，甚至蹦极也可以。还有囊云，我要把它的历史掌故挖掘出来，为桕坑增添人文魅力。”

    回村途经九溪庙。传说“九溪庙”三字为王羲之所书，只不过真迹已毁，现在这牌匾上的字为后人描摹。关于王羲之写庙名还有两个传说，一个说，王羲之当时居于隔壁六诏村，桕坑族长知道书圣并不信佛，故意请他喝酒，然后趁着醉意骗他题词，书圣挥毫写下“九溪”二字时还没感觉，等廟（庙的繁体）字的“广”字头写完，忽然意识到了什么，抛下笔就扬长而去。族长最后只好想办法从其它地方挪来一个书圣写的“朝”字拼上去。仔细看了牌匾，那个“廟”字果然有点不得劲。据考，九溪庙落成时间要比王羲之所在的东晋要晚好几百年，那么王羲之为九溪庙题词就成了“关公战秦琼”，于是就衍生出了另一个传说：九溪庙落成时，一个神汉忽然在庆典上哈欠连天，直着嗓子让备笔墨纸砚，族长照办后，眼瞅着他挥毫写下“九溪广”三字，实在忍不住开口打听：“敢问阁下是？”神汉停笔作捋胡子状，“吾乃书圣王羲之是也！”一个激灵，抛下笔就醒了过来。后面的结尾是一样的。无论如何，九溪庙都因牵扯到王羲之而名声大噪，可见古往今来名人效应的威力都很大呀。

    九溪庙后的樟树群苍翠蔽日，一直绵延到规模宏大的唐代名刹净慈寺，尤以最外头的千年夫妻连理樟为最。据说，这两棵古樟是净慈寺开山方丈栽种的，距今已有1200年的树龄。净慈寺和这两棵古樟一样，都曾历经磨难，浴火重生。而那个曾经名叫文昌阁的学校却没那么幸运了，听说它满清时因位于螺山下而名“螺山学堂”，民国时改称“桕溪学校”，抗日战争时期因年久失修倒塌，但依然像蜂巢一样作为屏障庇护着村庄。后来鄞奉公路一通，如长蛇入洞，村庄的风水因此受到影响，村中年轻人纷纷离家远飞，外出挣钱（照现在分析，其实这是交通发达之后的正常现象）。村里用文昌阁的旧料在村口搭建了一个牌楼，跨省道而建，样式模拟溪口的武岭门，是远近闻名的“剡曲第一楼”，后于1984年被拆除。

    站在莲叶峰下，听净慈寺传来悠远的钟声，空气仿佛都在微微震动。物比人长久，它们见证了桕坑村千百年来的沧海桑田、起落盛衰，目送了多少人背井离乡，也无数次看到满怀笑意的游子归来。今天，它们依然像忠诚的卫士，守护在这深山一隅，与这片故土相依相伴；它们跟剡溪一样，提供给这片土地源源不断的养分，是游子心中永远的乡愁。