张雪宁

    话说当年女娲炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成顽石三万六千五百零一块，只单单剩下一块未用，弃在此山青埂峰下。不曾想此石灵性已通，有朝一日被一僧一道携入尘世，便又是沧海桑田。待到自色悟空之情僧来过，传出《石头记》，方勾出多少风流案来。

    这《石头记》中有金陵十二钗，其中，世人多怜黛玉之楚楚，敬宝钗之温良，又喜香菱娇憨，妙玉超俗，依我看来，明艳跳脱如史湘云，竟最不该被架了空。曹公亦偏爱湘云，将她比作海棠；如是作家亦是红学爱好者的张爱玲所写，“海棠无香”，不沾脂粉气的湘云在一群女儿之间，是何等气概！偏偏湘江水逝楚云飞，叹叹！如今，我便要痛悼湘卿。

    那琉璃世界里，谁着箭袖？脂粉香娃中，谁啖腥膻？亏得曹公笔力，这晶莹所在和俏语佳音，令人如有观之，如有闻之。搓棉扯絮时候，忽见一顶貂鼠面子大褂踏絮而来，仿若茫茫干净间添一笔重彩浓墨，奇异得无可不可——湘云便是这般，于不意间不凡。脂砚斋有批：“宝琴翠羽斗篷，贾母所赐，言其亲也。宝玉红猩猩毡斗篷，为后雪披一衬也。黛玉狐白皮斗篷，明其弱也。李宫裁斗篷是哆啰呢，昭其质也。宝钗斗篷是莲青斗纹锦，致其文也。贾母是大斗篷，尊其词也。凤姐是披着斗篷，恰似掌家人也。岫烟无斗篷，叙其穷也。”如此观之，斗篷既是线索，那么不妨说：湘云貂鼠斗篷，彰其飒也。更有妙者，即当她听到黛玉笑论自己的装束时，立刻脱了褂子，炫耀一番内着男装。三镶领袖，五色窄褃，袖掩银鼠袄，足蹬麂皮靴，一个俏佳人活活地跃然纸上，巧笑倩兮，好看煞。观书人先是一惊，后心下一笑，便认定她本该以这样的形象出现于此，真真应了简嫃语：“美的事物，总让人不必思考地便直接面对。”这如何算完？卿与宝玉算计了鹿肉，烧烤大啖，道是“‘是真名士自风流’，你们都假清高，最可厌的。我们这会子腥膻大吃大嚼，回来却是锦心绣口”，后果然一人诗战宝钗、宝琴、黛玉，这等收放自如，但有九曲黄河能得一比。

    若提作诗，必有枕霞旧友姓名。论才情，湘云当不让宝、黛。初入海棠社，一挥而就两首压卷诗，众人叹服；联景芦雪庵，单挑独斗三位善才女，鹿肉功高。更有在凹晶馆与黛玉唱和，吟出“寒塘渡鹤影”之绝句，字字珠玑、口齿噙香，浑然似天成露，清润如玉蒸烟。“红消香断有谁怜”，正是黛玉情痴，“皮里春秋空黑黄”，正是宝钗大方，皆不敌她“看来唯我有知音”之豪气干云。如许文思，非同小可。记得有人曾说：若湘云生于魏晋，必是竹林闲云伴野鹤，成为一世清谈客。曹公既作成佳赋，断无不舍，通通赠予湘云！噫，这番抬举，湘卿受得起。

    再说性格。湘云性格，原不止洒脱。家去一趟，捎回戒指分给园内姊妹，不日又亲自带来，面对说自己不会省事的打趣，她头头是道地解释原委，既显示出伶俐口齿，又披露了七窍精心。寿怡红一日，唯独她记着邢岫烟的生日；恰恰邢姑娘受了下人冷眼，她得知后便嚷着要去替人家出头，其细致体己、仗义率性，可见一斑。她亦爱恨果断，倾慕宝钗便要当下认作姐姐，被宝玉得罪就即刻收拾行李准备离去。这般可人儿，想必是大家小姐金奴银婢，可她却偏偏“襁褓之中父母违”，寄于叔婶篱下，挑灯赶制针线活儿并非鲜事，还不忘省出时间完成袭人之托，实可谓不失身份。静若处子，动若脱兔；湘卿韵事，道不尽也。

    一位不羁闺秀，一个纤巧名士，自当飘逸余生，怎奈何，此身在《红楼》前八十回，湘云已得眷属，在高鹗续本中，她出阁后脾性如前，也在贾母面前说明“过日平安”，想必是夫妇随和、举案齐眉，这厢发生在“千红一‘窟’”“万艳同‘杯’”的府宅中，喜得人眉飞色舞——颦儿还泪命、宝儿配玉生，此等好事除了落与湘云哪还有他？——莫被作者瞒过！“自己才配了一个才貌双全的男人、性情又好，偏偏的得了冤孽症候，不过挨日子罢了”，湘云在贾母灵前的心内自白，令人心生孤苦悲悯意，了不得！我的好云儿，怎么你也没能挣逃出那册子、那薄命司、那孽海情天？

    论姻缘，高先生确将湘云发配了好人家，可堪在前八十回里，曹公就已安排宝玉得了个文彩辉煌的金麒麟，借人之口写明这宝物与湘云的如出一辙，并题章节名曰：《撕扇子作千金一笑 金麒麟伏白首双星》。读者心下有疑：既有金玉良缘与木石前盟纠葛，何苦再搭上一对麒麟儿？且宝玉遗失麒麟后大惊，复得又言“若丢了这个，我就该死了”，到底是玩话、还是伏线？不禁让人复记起湘云素惯咬舌，将“二哥哥”唤作“爱哥哥”，不知真心与否？遂笔锋一转，使袭人与她道喜，更让人不着头脑。

    仍是芦雪庵一回，湘卿写了一首名为《点绛唇》的谜语：

    “溪壑分离，红尘游戏，真何趣。名利犹虚，后事终难继。”

    对于这个古怪谜语，众人尽猜空门中人物，唯宝玉说着了是耍的猴儿，在这里，两人不可谓不心有灵犀。李铁在其红学专著《红楼梦中人》中写道：“有人认为，‘金玉良缘’是王夫人他们散布的谣言，贾母支持‘金玉良缘’，‘金’是指宝钗或湘云”，是啊，金锁与金麒麟，究竟谁才是“金”、才是宝玉良配呢？当然，李学者也提出另一种超“金玉”于外的史学观点：史湘云的形象是以曹公续弦为原型而设计的——“据周汝昌先生考证，南宋词人李清照词集的第一首是著名的《如梦令》。第70回史湘云以如梦令为词牌，说明她以李清照自喻。言外之意是她的原型为李清照后人，也姓李。李清照一生两嫁，暗示史湘云也曾经改嫁。在现实中，曹雪芹的续妻是李兰芳，正是史湘云的原型。”至于此，李学者属红学中哪门流派、风评如何之琐事且按下不提，只这番关于湘卿何处去来的论述，着实新奇有趣，值得玩味细品。

    脂批：“金玉良缘已定，又写一金麒麟，是间色法也”，又：“后数十回，若兰在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也”。若兰，书中神龙见首不见尾的卫若兰也。殊不知曹公去早，文稿散失，为何金麒麟赚到了他手里？这是不是显示着湘云嫁入卫门？不得而知。罢，罢，湘卿业已寄名情司，不管归于谁姓，终不能得所。只不知颦儿一句“石凉花睡去”是否一语成谶？好么，李易安，你悲什么“一处相思，两处闲愁”？岂不闻这世间还有人独处相思独处愁！

    林林总总，拖拖沓沓，攥揉一团，归拢而结之：湘云是少年女子——是鲜衣少年，也是情情女子。心比天高，佳人品貌，没有缱绻缠绵，也无顾影自怜，如何不让人爱重？她便是这残危红楼里一烛火，那泡沫迷梦中一明珠。她便是光啊，是不知自身难保，全力欢笑的烟火啊。绚烂烟火纵难留，可只要能照亮被囚在内闱的凡心一角，即便是小小一瞬，又有何妨？我赤条条来去无牵挂！且任我放心游走，游走四方，四方惊澜，澜漾归心。见识过富贵温柔而后警思，此一生，且行且歌，不虚矣。

    “说着，都走来看时，果见湘云卧于山石僻处一个石凳子上，业经香梦沉酣，四面芍药花飞了一身，满头满衣襟上皆是红香散乱，手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶闹嚷嚷地围着她，又用鲛帕包了一包芍药花瓣枕着……口内犹作睡语说酒令，唧唧嘟嘟说‘泉香而酒洌，玉盏盛来琥珀光，直饮到梅梢月上，醉扶归，却为宜会亲友’。”

    妙哉，妙哉。盖湘卿之情不关风月，尽在此言中。

    “终究是云散高唐，水涸湘江。这是尘圜中消长数应当，何必惘悲伤？”

    正道是：只恐石凉花睡去。