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2021年12月16日 星期四  
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栖霞坑的旧时光

    顾亚萍

    坐上溪口的公交车,慢悠悠地摇上40分钟,车窗两边的青山慢慢合成,迎面而来,葱茏的树木和翠竹掩映着狭长山谷下的一条溪流,分布在筠溪两边错落有致的村子就是宁波市历史文化名村——栖霞坑。

    下车,村口一堵残垣断壁矗立在风中,这幢晚清风格的古建筑屋顶和墙体多数已倾倒,杂草丛生,从它满目沧桑的马头墙,临溪傲然而立的气韵,彰显出这座王氏祠堂当年的巍峨丰姿。

    栖霞坑古村有着“唐诗之路”及“王羲之后裔聚居地”之名。五百年前,王氏、应氏、周氏聚居栖霞坑村,以王氏最著名。栖霞王氏,先出山东琅琊,与王羲之是同宗族祖,今60余世,宋时大堰王氏一脉迁居金塘,明代从定海金塘(今属舟山)迁居栖霞,今十九代。旧时,因这一带红白相间、灿若桃花的岩石地貌,栖霞坑也名“桃花坑”。《四明山志》里说桃花坑“在二十里云之南。山岩壁立数仞,延袤数百丈,其石红白相间,掩映如桃花初发,故名”。宋代时,雪窦山僧人释鉴写有《桃花坑》诗:“地僻人居少,林深路转迷。桃花流水细,不异武陵溪。”《四明栖霞王氏宗谱》中,有一首描绘桃花坑景色的诗:“水复山垂路有余,桃花坑里有人家。溪唇乱落如红雨,洞口粉披赛绛霞。盖透鹰岩频午茶,荫迷虎岭每栖鸦。向津可有渔郎否,也胜武陵景物嘉。”诗里的桃源意象,指向栖霞坑村山幽可隐逸,宁静可安乐,就如陶渊明的桃花源。

    王氏祖先在这里安居乐业,繁衍生息。与王氏祠堂隔溪相望的另一清代典型建筑——润庄,为栖霞坑现存古民居的经典之作。“润庄”为贩卖柴爿起家致富的村民王洽成所建,俗称洽成阊门。它是一座典型的清代传统建筑,全庄前后两进,5部扶梯上楼,间间层层相通,设计布局齐整,左右完全对称。其柱础、石壁、砖雕花窗,颇为精致;窗棂、屋檐、画梁,令人惊叹。据说王洽成发迹后成为巨富,依然不忘村民,福泽桑梓,后世传为佳话。

    清人的《四明谈助》如此记述栖霞坑:“两岩崇竦,饶竹木,夹溪逼视,曲突相错……岩下溪水奔赴如雷,岩上众绿阴翳,不见天日。有巨石俯于溪边,可坐数十人,行者必于此乘凉、盥漱,移时乃去。”移时尚早,不止溪边岩上,也可于筠溪桥上。村中现代的水泥平板桥“棲霞桥”,尽可走过路过,而年代久远的古桥——“长安桥”,须得静心来好好一坐。这座建于清朝乾隆年间的单孔石拱廊桥,整座桥都是用鹅卵石和碎石砌成,不仅紧密坚固而且美观,五米高的拱形桥基横跨在六七米宽的溪面上,桥面宽约四米,走在上面如履平地,我想象若同时有一队人员走动,也难以撼动如磐石般的桥身。桥上建有木屋,两排长长的木凳,可供行人休憩。桥头有两棵古香樟,树径需两人合抱,其老干虬枝,巨大的树冠像华盖,陪伴着古桥历经了多少春秋,至今仍郁郁葱葱。

    栖霞坑古村现仍存一祠一庙。村中段的王氏宗祠,是栖霞坑村王氏祖堂,名敬承堂。祠堂始建于清康熙年间,抗日战争时期被日军放火烧毁,1948年冬重建。建筑坐南朝北,占地570平方米,四合院式。前后二进,左右设厢房。高大宽敞的王氏宗祠用材优良,月梁雕有龙凤,牛腿刻饰人物、花卉纹,都极其精美。

    与王氏宗祠相毗邻的显应庙是清早中期建筑,光绪《奉化县志》有载,曰“分祀萧世显”。萧世显是北宋一位奉化县令,在任仅三年,为百姓做了大量好事。据传,他是在为奉化百姓治蝗虫时中风而死的,地方上为了纪念他,盖了许多庙宇。显应庙占地467平方米,坐南朝北,四合院式。山门面宽五开间,梁架三柱六檩,明间后檐设戏台,戏台用四柱,歇山顶,施藻井。大殿有一悬匾,上书“德媲甘棠”,落款雍正乙卯岁(1735)。显应庙格局规整,保存完好,尤其是戏台,藻井施叠拱,制作考究,因其年代久远,有较高的历史、艺术价值。

    村里有几幢新房和农家乐,镶嵌在清一色青砖黛瓦的传统民居中。鸭子在清溪中畅游,溪两边大山峡谷,四面环山中绵延着600余米的村落。与大多数古村一样,栖霞坑古村的年轻人已到城里工作了,老年人守着一方青山绿水,用自己山上种的田作货和养殖的鸡鸭,招待远道慕名而来的乡村旅游爱好者。

    我站在村尾的古桥永济桥上,这座桥通过宁波十大最美古道之一——栖霞坑古道,连接余姚四明山镇的唐田村,是旧时两村相互走动的民道。密林遮蔽狭窄的古道,群山环抱幽长的峡谷,卵石铺就的古道上,留下了无数文人墨客的诗词歌赋。晚唐时期的陆龟蒙、皮日休,明清两代的沈明臣、黄宗羲、全祖望等等,都曾为栖霞坑留下了诗篇。“云南更有溪,丹砾尽无泥”“云南背一川,无雁到峰前。墟里生红药,人家发白泉。”常在云雾之中的雪窦山,处雪窦山之南的栖霞坑被称为“云南”。

    千年之前,栖霞坑古道是“唐诗之路”,千年之后,栖霞坑“诗路”散发的“连峰数千里,修竹带平津”的独特魅力,从旧时光里漫溯至今,依然叫人迷恋。

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奉化日报