沈永明

    很久以前，在奉化西南镇亭山麓居住着一支王氏族人。他们大多以柴樵、农事为生，过着日出而作、日落而息的农耕生活。经过几代人的辛勤劳作和勤俭持家，王氏先民陆续在村中办起私塾，让裔孙们熟读四书五经，之后不乏有人入仕为官。在家从事樵作的先民在大山中过着自给自足的生活。数百年后，王氏集居地成为规模庞大的村落，即为大堰村。

    那些先富起来的王氏先祖们以人为本，广结善缘，成为名副其实的“义族”。最为典型的就是三房祖玄濂一家，上下五六代数十人生性好义、乐于施善，无论是做官的，还是以农耕为业的，个个胸怀善意，根据自家实力，做出慷慨义举。其孙宗显，天性纯厚、急公好义，一旦有人遇难，他必出手相助，村中如因贫办不起婚事者，他必拿自家的钱为其置备婚宴，迎娶新娘；如有人无钱丧葬，他定捐银敛尸。再说宗良，每遇荒年，他常在家瞭望他人之窗，一旦发现哪家未起烟火，他就助粟上门，久而久之，被人称之为“救急君子”。还有宗礼，见义勇为、仗义处事，曾有族人被莫名诬告，他挺身而出，千里迢迢上京城为族人伸冤，族人因此洗雪不白之冤，而他自己却在回家途中染上疾病，抛下年刚三十且尚有身孕的妻子、尚未成年的三个幼子撒手人寰。数十年后，宗礼长子王文琳和王文葩又子承父志：文琳每遇道上有衣衫褴褛乞讨者，他必定赠以粟帛，如知晓乞讨者是个孤寡老人，他即把老人容留在家中，为其养老送终；对那些婚嫁不备、无力举丧的人，常给银洋或棺资帮其渡过难关；有人向他借钱却无力偿还的，他不但不追讨，反而多次焚烧欠款人的借据。明洪熙元年，王文琳构漱玉楼，其数位宗亲曾家遭火焚而无处居住，他给房屋、稻谷，让他们安居乐业。后王文琳又造房子二百多间，以聚内外之义，供那些游离失所乡人安置。里人遂以“惇义先生”之雅号，命其堂为“惇义堂”。明宣德年间，镇亭山麓疫痢大发，有大量患者横躺在路上，王文琳见状，第一时间施粥慰抚，对于死亡之人予以敛葬。明正统年间，地方征粮备荒，王文琳捐粟2600石。朝廷特敕赐奖谕，旌以“宣义郎”，其府被旌“尚义”之门。其弟王文葩为一方命官，把族中急公好义的精神传至其理政治理境内。如民有难必助、有病必治，承验方为药以施，不问姓甚名谁，只要是当方庶民，皆是他施善对象，故被郡民誉有“亲父母”之号。王氏十七世孙王诰在任同样体察民情，百姓无不感其恩德……

    王氏为官者，个个爱民如子，曾有数位入仕者被朝庭特敕赐奖谕。