葛淳 王文博

    《诗经》是中国古代诗歌的开端，其内容和形式都对后世诗歌创作产生了深远影响。《诗经》是写人的文学，在其中出现了大量自然景物的描写。自然景物与人的融合是《诗经》的显著特点。自然景物往往用于描绘人物形象、烘托整体氛围等。作为最早的诗歌总集，《诗经》中许多自然景物与人的交融都有独特首创性，这既是古代劳动人民想象力与创造力的体现，也是后世诗歌灵感的源泉。

    美人与自然景物的交融

    ■ 月下美人

    月是古代诗歌中非常常见的意象，月光是纯洁、美好的，也是清冷、凄婉的，月往往寄寓了诗人的情思。美人同样也常出现在诗歌中，并且往往带有某种不尽意，或是爱而不得，或是思而不见，使美人蒙上一层哀婉的面纱，更让人感动。月与美人这两个意象的首次相遇就是在《诗经·陈风·月出》中，这一创造性的融合为以后的诗歌提供了源源不绝的灵感。

    每章的第一句都是写月色之美。“皎”“皓”“照”三字，写出了月亮的皎洁、明亮及光照大地的特点。写月色之美，以比衬少女之美。每章的第二句，均写少女的容色之美。“僚兮”“懰兮”“燎兮”分别写女子的美好、妖冶和明丽。每章的第三句，均写女子的身段体态之美，“窈纠”“懮受”“夭绍”都是形容女子体态的曲线美，前面的“舒”字，表示美女行步安闲、端庄，在动态中描写美女行动时的曲线美。每章的第四句，都是写诗人自己因爱慕此女而不能自宁的感觉，表现出诗人对“佼人”的热烈追求和因可望而不可及而产生的烦躁与不安。

    诗人有意将美人置于月光之下，月光和美人交相映衬，使女子的容色之美与体态之美，融入朦胧月色之中，使“佼人”增加了一层神秘感，具有一种朦胧状态的美。明月与美女相映衬所构成的意象与境界十分丰富。我们可以想到，这位姑娘之所以值得爱慕与追求，不仅有如花似月的美貌，还在于有明月般纯洁的心灵。姑娘虽然像明月一样美丽，但却像天上的明月一样可望而不可即。诗中“劳心悄兮”等每章结句的描写，正印证了这层关系。更有另一种理解认为月下美人并非实遇。方玉润便认为诗中美女并非实遇，而是存在于诗人的想象中，这也体现了本诗朦胧虚幻的意境和沉寂哀绝的情感。诗中写美人可望而不可即，不止用明月作比，还采用了“从幻想虚神著笔”，描绘出“其仙姿摇曳，若隐若现，不可端倪”的身影，与朦胧的月色构成迷离缥缈，具有神秘色彩的境界，从而更增加了诗人对美人的思慕之情。这也使美女与月亮紧密地联系在一起，以月写人，用明月比喻心爱的姑娘，在我国文学史上《月出》是最早的一篇，这是一个天才的创造。以后无数的文学作品都从《月出》中获取了新的灵感。韦庄《菩萨蛮》一句“垆边人似月”，直接以月比人，就有无穷的意味。我们能读到“海上生明月，天涯共此时”，能读到“但愿人长久，千里共婵娟”以及无数的让人感动的作品，正是因为千年以前《月出》的伟大创造。可以说《月出》是历代文人一口永不枯竭的灵感之泉。

    千百年来中国文化夜空中高悬的明月始终是同一轮明月，而地上的人看着月亮想到的人却不尽相同。

    ■ 奇妙比喻

    《诗经·卫风·硕人》描写了齐庄公女儿、卫庄公夫人庄姜的美丽与高贵。其中第二章描写庄姜的美貌，是全诗的精华。诗人从手一直向上写到眼睛。这里诗人运用多个比喻进行描绘，成为描写美人的经典之作。荑是指嫩芽，像那竹笋或芦笋剥掉外壳后的嫩心，嫩心非常柔软，所以叫柔荑。凝脂就是凝固的动物脂肪，就像冬天熬的猪蹄汤放凉后表面结起的那层猪油，雪白饱满，光泽鲜亮。猪油的触感是油腻的，但在当时这应该是比较贴切的比喻。蝤蛴是天牛的幼虫，是一种蛆虫，白色半透明，现在被我们认为是害虫，但在那时是专门用来比喻美女的。瓠是指葫芦，犀是栖的假借字，是整齐的意思，瓠犀是把葫芦一剖为二，可以看到瓤里雪白的葫芦籽排列得整整齐齐，比喻牙齿洁白整齐。螓是一种小蝉，特点是额头宽而且饱满，螓首就是天庭饱满，说明有福相。蛾眉就是像蛾头上两根须一样弯弯的眉毛。我们发现诗中所用比喻与我们现在描绘美女时很不一样，这是因为诗人受到当时观察和认知条件的限制，但每一个比喻都是当时常见的自然景物，且抓住了它们最显著的特点。我们理解了它们的形态后，仍然可以想象庄姜的美貌，并且为古人的创造力惊叹。写到这里，都是静态的美，下面转而写庄姜动态的音容笑貌。巧笑是指笑起来很灵动，笑地恰到好处，即不做作又真情流露。“倩”指笑的时候两颊出现酒窝。“盼”是眼睛转动时黑白分明的样子，这说明她年轻而精力充沛。庄姜的皮肤白皙，牙齿整齐洁白，一笑起来还有两个酒窝，眼神清澈灵动，顾盼神飞，这就是一笑倾人城，再笑倾人国的绝代佳人，成为中国古代文学史上又一个经典的美女形象。

    在《硕人》中，自然景物成为描绘美女的直接喻体，其中有许多我们今天不太熟悉或不常使用的自然景物，这体现了古人朴素而敏锐的审美和想象力。

    自然景物对意境的塑造

    ■ 风雨鸡鸣中的守候

    《诗经·郑风·风雨》讲述了一个女子在坏天气里等到了心上人的故事。风雨、鸡鸣本是极为平常的景物，但出现在此情此境下，却凶狠得可以摧毁一个人。

    夜雨躁狂，大风裹挟着豆大的雨点，砸在屋檐上，敲在窗户上。一个正在思念中的人是没办法再睡着的。从白天到黑夜，在风雨交加中等人是件很烦躁的事。生活一天天积攒的孤独和焦虑是没办法用嘴说出来、拿笔写下来的，那些往日情景都在睡不着的午夜、睡不醒的清晨里一寸寸熬着，熬过更声，熬过鸡鸣，熬没了狡黠和俏皮，熬成了失望后的平静，熬成了脑海中无数种孤独终老的结局。风雨如晦，鸡鸣不已，催人断肠。而这时他推门而入，一切苦痛都烟消云散，风雨变得柔和，鸡鸣也动听起来。等待和不归是旷日持久的事，而开门进屋和起身相迎就是一刹那的事。这一刹那酝酿出了文学史上千千万万的故事，绽放出无数千古传诵的经典。文学史上最动人的盼归之情正在于此。客死他乡或是另娶娇妻，至少有个着落，只有不知死生的远游是最折磨人的，不知道还想不想回来，也不知道还能不能回来。这种掷硬币般非此即彼的不确定性就是这风雨和鸡鸣，本来是没有情感的自然活动，在盼归的思妇眼里就是难挨的摧折，在团聚的爱人周围就是无关痛痒的点缀。

    《风雨》给出了令人欣慰的结局，女子等到了心上人。一句“云胡不喜”，道尽了见到心上人后的状态。这时的喜与开头的悲对比强烈，见不到时辗转难眠，见到时喜笑颜开。上古的情感表达是直率、单纯的，《风雨》描绘的哀喜由心、坦率自然的女子是《诗经》中最可爱动人的存在。

    ■ 春天的爱情

    《诗经·郑风·溱洧》描绘了初春时节男女游玩时相遇相爱的故事。故事的场景设置在水边，“涣涣”展现出冰河解冻、春意盎然的生机，这奠定了整体的基调，为一系列浪漫故事的发生提供了合适的时节与场景。本诗中还有两种香草，即兰与芍药，是内容升华的支点。从人人手中拿着的兰到情投意合后互赠的芍药，诗歌从自然的春天上升到人生的春天，将万物复苏的盎然生机与春心萌动的爱情完美结合在一起，成功营造了一个令人向往的美好画面。

    《诗经》中自然景物起到了非常重要的作用。自然景物用于写人，使描写对象生动立体，尤其在描写美人时，《诗经》中奇妙的想象与大胆的创造成为后世诗歌的灵感源泉。自然景物用于烘托气氛，往往情景交融，使情景中人物的心理状态更加鲜明。人与自然景物在《诗经》中的交融是古代劳动人民想象力与创造力的有力体现，是研究《诗经》文学价值、体会《诗经》情感之美的一个方向。

    结 语