5、泛爱众。《弟子规》“泛爱众”在开篇提到：“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。”告诫我们人类，生活在同一片天空下，住在同一个地球上，每一样事物都需要爱，要爱人爱己。如果人与人相处没有互爱，只是为了满足个人的物欲，那是多么的悲哀啊！ 6、亲仁。就是要向有仁德的人学习；看健康向上的书籍；交友要慎之又慎。“能亲仁，无限好，德日进，过日少；不亲仁，无限害，小人进，百事坏。”学习的目的之一，就是要长明辨是非的能力。倘若一个人连最起的好坏都分不清楚的话，是很可悲的。 7、有余力，则学文。前面六点修炼好了，再讲到学习目的、方式和方法。首先讲到学习及学以致用的重要性。“不力行，但学文，长浮华，成何人；但力行，不学文，任己见， 昧理真。”我在课堂上常问学生读书的目的是什么，答案千奇百怪，最多的是，长大赚很多的钱，当老总或老板，当警察、考大学等等。看到孩子幼小的心灵这样，我们作为孩子的父母要好好想想，读书的目的到底是什么？《朱子治家格言》上有这样一句话“读书志在圣贤，为官心存君国”。所以我在这十多年的教育生涯中常常告诫我自己，告诫我的儿女，告诫我的学生，告诉所有缘碰到的人，读书的目的应该是“明理”——明白做人做事的道理。只要明白做人点点滴滴的道理后，做什么事都会水到渠成，事倍功半。 我在上课时曾看到有些孩子小小年龄就忧郁，两眼无神，我就对学生讲：在我的课堂上没有笨孩子，只有不讲规矩和不明理的学生。顺便问孩子学生要像什么样子，先生要像什么样子。孩子们一听，眼睛马上就有光亮了：学生们也可以来要求先生啊！于是，我就用《论语》中的“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”这句话给学生们讲，在一个没有礼节的环境中能否学到知识？设想先生东倒西歪，两手叉腰，两手撑头或眼睛不看你们。而你们呢，在下面窃窃私语、东抠西摸、东张西望，这样的课堂你们愿意呆吗？学生会异口同声的说：“不愿意！”所以我告诉学生，先生在教你之前要像先生，你们在学知识之前要像学生，学生不像学生是不能学知识的。学生们一下子就坐得端端正正，包括所谓家长说比较调皮的学生，都在努力的克制自己，包括家长在外边看都不相信自己的眼睛。其实我没有什么诀窍，不外乎告诉自己和学生要相互尊重，大家按照礼节来行事，学生们自然会想得到尊重，课自然就好讲了。最后鼓励我们在学问上不要自暴自弃。“非圣书，屏勿视，蔽聪明，坏心志；勿自暴，勿自弃，圣与贤 ，可驯致” 相信圣贤的书籍一定可以开示我们。 以上就是流传几百年的一本蒙学教材《弟子规》，短短的1080字解决了许多我们在生活和教育中遇到的难题。至于其他的蒙学经典，我建议大家通过网络或图书，好好为自己，为孩子了解一下，看看是精华多，还是糟粕多。 二、我们再来看看以前读书人考科举、求功名的书籍。因为我们现在的孩子考试的机会可远远大于古人！那古人曾经都读哪些书呢？其实就是我们都耳熟能详的“四书五经”。提到中国传统文化的先贤，也许我们都熟识一些，因为有些不光我们知道，连外国人都知道，那就是被记录在美国出版的《20世纪世界百位名人录》排前的：孔子、老子、孟子、庄子等。也许我们只知其名，却很少读过他们著作，甚至有些不肖子孙闻都没闻，就开始批判：打着正义之师的幌子，美其名曰谈论这些经典迂腐，是约束人自由的枷锁。可笑至极！我从2000年开始深入地学习传统文化（国学），不学还觉得自己有点知识，学习传统文化（国学），才发现自己孤陋寡闻，望洋兴叹。“四书五经”中一随便一本，都足以让人消化好几年，并且受益终生。 看看我们今天周遭的一切，不管从政的，为官的，经商当老板的，教书育人的，甚至娱乐界时尚的艺人们，都在追求物质的满足和精神的圆满，可结果有几个都如愿了呢？有的人追求了一辈子，到死都没有如愿，最后抱着痛苦和遗憾离开了人世。其实，用外在物质的追求让其内心安定，本身就是一件很难的事情。我们的先祖早有先见之明，所以在全世界面前，我们中华民族的精神粮食是最多的，最完善的，我们只要花点时间，看看历史，看看古人留下的经典，你就会明白很多事理。通晓事理，则内心一安，整个人生也就充满了快乐。为什么呢？因为在眼下物欲横流的社会中，人们总喜欢看一切事物的负面。想要的太多，自己又不愿意付出，势必会出现你争我夺的局面，这样难免就会患得患失。中华文化与中医有相同原理，都是内修，自我要求在先，要求对方在后。圣哲孔子在《论语》就提到“己所不欲，勿施于人”的生存法则；中医的最高要求就是让人不生病。我发现社会一个很怪的现象，有些人喜欢生病，但是不喜欢按传统文化(国学)和中医来调理，修心养性，反而是丧心病狂，抱有毁己毁人的心态。其实这些都是心理不安的表现，或者是薄德载物所致。什么是薄德载物呢？就是说我们拥有的远远高于我们德行能承载的范围。所以我想通过此文章，呼吁大众，先理性地来读读我们的“四书五经”和学习待人接物的处世之道！ 三、下面进入我们谈论主题：学生学习传统文化的益处。下面我从幼儿、小学、中学、大学四个部分来略谈一下，尚有不足之处欢迎到我天一学堂批评指正，不胜感激。 1、幼儿学习传统文化（国学）的益处。首先我们作为幼儿的父母，一定要明白一个简单的道理：万丈高楼从地起。基础不扎实，楼房修到一定的时候就没法在往上修，那么对于孩子这个基础我们怎样来建构呢？这应该是天下父母和老师们都关注的话题。其实在《三字经》开篇就告诉我们：“人之初，性本善，性相近，习相远；苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。”人初生就像一张白纸，随着时间的推移，习性上变得千差万别，其前提就是孩子所感受的环境和模仿的环境不同。感受什么呢？就是父母对孩子无私的爱。其实，现在孩子所感受到的大多是物质带给孩子身体上的健康，而心灵上的感受却寥寥无几。为什么呢？我们先来看一个教育孩子的伟大案例。例如：周文王的母亲——太任，《列女传·母仪传·周室三母》中记载：“大任（太任）者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。”就是说，她在怀孕时，不看不正经的颜色，不听淫秽的声音，不说狂傲的话语，不吃辛辣生冷的食品，以保持仁爱祥和的心态，让胎儿受到良好的孕育。因此周文王一生下来，就很聪明。 以上例举，值得我们深深地反思。现在女性为了保全物质上的发言权，孩子出生不久就开始上班，孩子要么交给我们的父辈，要么雇佣保姆；男性则以“我为家庭幸福”作为托词，没时间陪同孩子，缺乏亲情教育。试想我们的孩子在这样的环境下能得到什么样的教育呢？看看我们身边的孩子，一个比一个冷漠，一个比一个自私。其实这不是孩子与生俱来的，而是他幼小的心灵从周围的环境中感应到的。还有些父母，自己都还不能自立，却打着自欺欺人幌子，两岁就让孩子上幼儿园，去寻找独立生活的能力，可叹可急啊！孩子一天天长大，学到的只是在利益驱使下人与人交往的能力。所以，要让孩子打好基础，作为父母的必须要学习待人接物之道！待谁呢？接谁呢？我想首先还是与父母之间，所以，父母必须要树立好良好的生活方式。如何修？其实在我们传统文化面前没什么难的，只要大家愿意，不但可以成就自己一生的幸福，还能为下一代起到了好的表率作用。当然也可以用“五讲四美”（“五讲”即讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；“四美”指心灵美、语言美、行为美、环境美）来规范自己的行为。当我们把这些做好了，力行好了，孩子就会跟着模仿。不过，关键还要我们父母去了解得更加具体。如：与父辈们相处要有恭敬心，对父母说话的态度和声音要柔和，夫妻相处要相互尊重，相互谦让，看事态的正面，谈事态的积极面，这些都有益于我们孩子的模仿。这就是教育，就是给予孩子的感受教育和模仿教育。 （童刘儿/责编） 续第2版 | 
