贤良才俊的摇篮——宁波天一学堂私塾班

　　2010年的6月的一天，我的小儿子从幼儿园放学回来对我说：“爸爸，你要求我去做的事情，别的孩子为什么不做啊！为什么我对老师恭敬，老师对我们反而可以不讲礼呢！我和姐姐每天要背国学经典，为什么其他孩子不背啊！为什么我们吃饭要长者先，幼者后，幼儿园的其他孩子为什么不是这样的”。一连串的问题问的我几乎无言以对，于是我便告诉他“容许爸爸想想，过后在回答你”。孩子翘起嘴巴，不开心地走开了。 因为我的两个孩子一直在接受传统文化教育，相对而言，生活方式大多比较传统，所以，我们夫妇带孩子就比较轻松，因为生活中的点点滴滴我们都是按照《弟子规》上的力行标准去做的。

　　我开始反思我对孩子的教育是对还是错。儿子这个问题一直困扰着我，于是，我再次翻开传统文化的书籍，突然，“私塾”这两个字眼映入我的眼帘，我找到了解决儿子问题的钥匙！经过几天地探究，发现从古到今凡是有大作为的古圣先贤们，在幼年都曾通过不同方式读过私塾，以此，打下了坚实的文化基础，奠定了德行的根基！

　　在查阅中国数千年来的私塾史料时，看到一位私塾先生说过的这样一句话：“人类有今天的文明，不是一朝一夕，而是一代又一代的人在生活中不断完善，不是我们这一代人生而知之，而是会使用前人的生活总结，及我们这一代人使用时的精进，否则人类社会只能原地踏步。所以人的行为举止，文明的程度高低，是源于我们在幼年时知道和接触的生活方式，通过自己在使用过程行之有效，易人易己，才能立于社会不败之地”。《易经》又说：“蒙以养正圣功也”。蒙童时代应培养纯正无邪的品质，这是造就圣人的成功之路。我的种种顾虑消除了，于是决定在天一学堂开设不与国家《九年义务教育法》相抵触的幼儿私塾试点。

　　传统私塾教育模式

　　1、私塾的教材。有我国古代通行的蒙学教本“三、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，进一步则读“四书五经”、《古文观止》等。其教学内容以识字诵读为主。

　　2、私塾学堂的教学时数。一般分为两类：“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。

　　3、私塾的教学方法和原则。古人十分注重蒙童的养正教育，强调蒙童要养成良好的道德品质和生活习惯。如对行为礼节中的着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有具体的规定。在教学方法上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的耳朵或打手心等。

　　天一学堂开办私塾的初衷

　　鉴于现在有个别家庭，家庭教育比较薄弱，因自己小时父母亲比较忙碌，没有让孩子感受到亲情教育的现代新型父母，让孩子物质上得到满足，心灵上不够充实的家庭。同时让部分家庭愿意按传统文化教育自己的子女，而没有学习的条件的家庭。

　　目前幼儿园大多是以兴趣为出发点，以开心快乐为主的教育，偏向西化。在这里我们要认清一个事实，人与人交在往当中，我们还是离不开中规中矩，礼节在先，尊重在先。所以现在有些孩子还是在生活方式上很混乱，搞得孩子不知听谁的好。根本原因还是地域不同、文化不同，父母在结婚时没有想那么远，没有慎重考虑过，等孩子出生了后。年轻的父母各自按照父辈教我们的生活方式对孩子进行教育，教来教去孩子知识学了不少，但生活习惯很差。还有，孩子在家里，在幼儿园已经很调皮了，不听父母的话，也不听老师的话，孩子的整个生活已经不能自控了。这种家庭也可以尝试一下私塾的规范教育。

　　天一学堂私塾教学理念

　　学堂承继传统私塾的精华，用传统私塾的核心理念：以养正第一，习惯第一，礼节第一，规范第一，大量的经典诵读第一。涉及传统才艺的琴棋书画的练习，并引入了英语经典、才能数学等课程，意在培养新时代的谦谦君子。

　　（李忠军/撰稿；孙寿魁/责编）