现在我们通过人道伦常揭开传统文化的一角。先看看当今社会丧失道德伦常的社会现象： 　　

　　父子：父母“孝养”孩子，自身却老无所养，人丧失了做人的基础；兄弟：兄弟关系淡漠，甚而反目为仇；君臣（领导者与被领导者的关系） ：工作场上，上级欺压下属、下属反叛上级或单位，频频跳槽；夫妇：家庭矛盾加剧离婚率持续攀升，幸福指数下降；朋友：人与人相互欺诈，没有人情和信义。而我们又想在何种人际关系和社会环境中生存？我想应该是人际关系和谐，社会秩序井然，人们生活工作心情顺畅，有安全感这样的环境。然而现在从家至社会人际关系反常、紧张，社会缺乏信用和准则，冲突加剧，人们精神压力大，内心痛苦，缺乏安全感，这些不是制度学说，而是自然的关系法则。道德也没有古今、中外的界限。人行道，心有所得则生智慧，身有所得则健康长寿。道法自然，所以道德本身绝不是人为的框架，而是随顺自然的产物。我们不能不佩服古圣先贤随顺自然的大智慧；我们不能不感恩留下并传承这悠久传统文化的中华祖先。如果我们都能做顺道有德之人，则各种家庭、社会问题就会迎刃而解，天下太平。

　　父子有亲： 是指父慈子孝，父母要懂得如何用慈爱、用智慧来教导他的下一代，而子女也要知道常常关怀体贴父母，以尽孝道。这样，才能够让父母和子女之间相处得更加和谐、更加圆满。

　　君臣有义：在古代，“君”是指君王，“臣”是指臣民；在现代社会，君臣关系其实就是领导与被领导的关系。例如企业里面有经理和员工的关系，学校里面有校长与老师的关系等等。

　　君臣有义：“义”即“君仁臣忠”。“仁”这个字是会意字，左边一个“人”，右边一个“二”，两个人。是哪两个人？这便是自己与他人，想到自己就要想到别人，所以要处处替他人着想。“君仁”，是处处替下属着想，甚至不只是替下属着想，还要替他的家庭、替他的家人着想。当一个领导人有这样的胸襟，这样的仁厚之心，那下属一定会很感恩他，一定会效忠他。“臣忠”，这个忠是忠于领导人，忠于他的本分和职责，忠于他的团体，忠于家国，忠于人民。君臣关系是道，仁与忠即是德。

　　夫妇有别：这个“别”主要体现在夫妇对家庭的责任上。我们看“夫”就是“扶持”的意思，所以为人丈夫要扶持自己的妻子，扶持她教育好孩子。夫更有本分孝顺父母扶持上一代。还有责任要扶持社会的发展，对社会负责，这是夫的本分。

　　“妇”就有“负责”的意思。太太的责任，在古代最常讲的四个字，叫做“相夫教子”，要对家庭负责，对先生负责，对下一代的教育负责。一个妇女她的主要责任就是把一个家庭治理好，让先生能够无后顾之忧。所以有句俗话讲，一个成功的男人背后，一定有一个成功的女人。因为他有一个贤内助，才能让他心理上无所担忧， 

　　长幼有序：是指兄友弟恭，手足规劝之道。兄友弟恭，即哥哥要时刻想着弟弟，对弟弟关怀备至；而弟弟从小到大有哥哥的照顾，这份恩情也不能忘怀，要更加敬重哥哥。手足规劝之道，即当兄弟有过失的时候，要懂得互相劝诫。

　　朋友有信：是指朋友之间交往要有信义，讲究信用。努力做到五个本分：○1劝谏，○2关怀，○3互相劝勉、互相鼓励，○4不言家丑，○5通财之义。

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