寒石

    就育儿而言，作家与教育家最大的不同，前者注重细节，一招一式皆学问；后者注重理论，三句话不离本行。个人推崇前者，无论从阅读还是传育角度，都更具“可操作性”。这也是本人乐于推荐韩光智《机智老爸机灵儿》一书原因所在。

　　乡间老话：做大人像大人。意思是说人到养儿育女阶段，责任感与本能会催人长大、成熟，变得有大人模样，这是一种自然（或者说被动）成长。韩光智显然不属于这一范畴，他是有准备之人，儿子尚未出生就准备“上岗”了。这种“准备”伴随着儿子的出生、成长的每一个节点而大放异彩：比如给儿子取名、陪儿子睡、陪儿子吃、陪儿子玩、陪儿子上学、读书、买书等，一切都应对得有条不紊、得心应手。看似一个个简单的事情，任何家庭、父母都可能遇到，韩光智用他独特的方式，让孩子在不知不觉中得到熏陶，获得教益。

　　寓教于乐是一种智慧。教育的最高形式是不着痕迹，是让受教者感受不到在教育。孩子初临人世，对一切事物好奇，因而好问，这是天性。对于一个有准备的父亲来说，正是启发、引导孩子认识世界、了解事物的最佳时机。“家教在细节中，”韩光智认为，“一代有一代的新问题。面对新问题，家长要做的，在我看来，一是要放低成人的‘高度’，学着用儿童的眼光来看世界。二是要用成长的知识来为成长中的儿童解惑”。所以，他在郊游时告诉孩子青菜怎么会在地上；生病时教孩子学会照顾人，知道孝顺；在孩子穷根问底时，巧妙施以“转移大法”，把问题引到孩子熟谙的物事上，从而解开儿子的“连环问”；甚至在喝酒时让孩子懂得，“酒，应是让人幸福、而非让人醉倒的东西。喝酒的过程是一个幸福的过程。酒配合着人生的滋味，一同入胃，乃喝酒的境界也。”

　　填鸭式教育广受诟病，家教层面尤甚。许多人说起应试教育义愤填膺，可是转身面对自己孩子，又是另一副嘴脸：一方面放不下大人架子，另一方面视自己的孩子万能全才，把自认为必要、必需的知识与技能项悉数往孩子这个“框”里装。韩光智也让儿子学武术，学二胡。但他让儿子学武术，是因为看到儿子自幼体质差，期望通过习武增强体质；他让儿子学二胡，却把专业水平高、教学严的老师换了，因他怕老师的严苛使儿子的性格“更内向”。而当第二任二胡老师要让学生出成绩时，他却主动跟老师交流“两年内，孩子对二胡有浓厚兴趣，我们就成功了”。他的目的仅仅是让儿子体验“一种美好的感觉”，“培育出音乐兴趣”。

　　韩光智把儿子当成自己童年的镜子，按照自己的成长轨迹，因势利导，一步步引领孩子长大。他创造的“知饿教育”、“障碍刺激法”、“口述实录”、“倒计时”等教育方法，都按照孩子成长的心理需求设置。可见一个懂得孩子心理，又会换位思考的父亲对孩子成长的作用。作者还首创了“批评单双号轮班制”，日子逢单，儿子归他管，日子逢双，儿子归夫人管，谁“值班”谁有权对儿子的错误进行教育和批评，而另一位无权插手。这不失为一着妙招，能有效避免因孩子犯错导致其幼嫩心灵的倾覆感，风雨过后，世界依然美好。由此引发的新问题，又让全家趣事不断。

　　培育孩子成长的过程其实也是初为父母者又一个成长的过程。《机智老爸聪明儿》全书以笔记体形式写成，分两部分：一为“成长笔记”，一为“成长片语”，前者为父母（主要是父亲）育儿心得，后者是孩子童言稚语。两代人的成长历程交相辉映，妙趣横生。假如归纳几个主题词，我以为应该是：幽默、风趣、机智。

　　作者是有心人，韩家小子今年１５岁，其作家老爸愣是笔录了１５年，其情可悯，其心可鉴。这本韩氏育儿经，也许并不能作为一种“经”推广，正如作者自己所言，“记录比教育更重要”。让读者领悟韩式育儿的妙趣，远比分享、传播经验更为重要，也更有意义。