金锡逊

    近读线装深蓝绢套《王阳明先生传习录》，一套三册，古朴雅致，系近年扬州文津阁古籍印务有限公司出版。 

　　王阳明是余姚人，明代的著名哲学家、文学家、思想家，名守仁，字伯安，阳明是他的号。学者习惯称他为阳明先生。他是明弘治十二年进士，曾任刑部、兵部主事，一度因宦官刘瑾陷害，贬为贵州龙场驿丞。后封新建伯，官至南京兵部尚书。

　　《明史·王守仁传》说他游九华山回来，筑室于阳明洞中，读程朱之学，没有什么收获。贬谪贵州龙场驿丞后，忽然觉悟到“格物致知”当“自求诸心”，不当求诸事物，也就是他主张的“心外无事，心外无理，故心外无学。”他断言“心”是“物”的存在基础。他在《重修山阴县儒学记》里提出“圣人之学，心学也。”故学术界把他的学说称为“心学”。

　　他的哲学思想深邃，比如他对儿童教育的主张，即使今天看来也极中肯綮。

　　他在《训蒙大意示教读刘伯颂等》中分析儿童的个性说：“大抵童子之情。乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。譬之时雨春风，霑被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化；若冰霜剥落，则生意萧索，日就枯槁矣。”意思是儿童喜欢游戏，不愿意受拘束，这是天性。我们如果顺其天性，加以诱导、鼓励，他们内心喜悦，他们的才能就能像春天沐浴雨露的花卉、树木一样蓬勃生长。如果遭受摧折，儿童的天赋就枯萎了。也许正是阳明先生致力于对人的内心的探究，他对儿童的内心也就有了深入理解。

　　他还说，“若近世之训蒙稚者，日惟督以句读课仿，责其检束，而不知导之以礼；求其聪明，而不知养之以善。鞭挞绳缚，若待拘囚。彼视学舍如囹圄而不肯入，视师长如寇仇而不欲见，窥避掩复，以逐其嬉游，设诈饰诡，以肆其顽鄙，贪薄庸劣，日趋下流。”用今天的话说来，就是批评老师只是像管犯人一样把小孩关起来读书，单纯想让孩子多学些知识，结果，连“善”那样的道德教育都不管；孩子也就把学校当监狱，把老师、长辈当仇人，躲藏撒谎，越发退步了。德育应该为先，这是谁都知晓的；可对照时下的情形，却叫人无语。

　　在课堂教育上，他主张“凡授书不在徒多，但贵精熟。量其资禀，能二百字者，止可授以一百字，常使精神力量有余，则无厌苦之患，而有自得之美。”也就是说要根据学生禀赋，因材施教，行有余力；学得少一点、精一点；不要满堂灌，不要拖堂；更不要到补课班去补课。不要弄得学生厌学为止。这话今天听来并不新鲜，可是与现实对照，也真令人哭笑不得啊。

　　王阳明老先生的叹息声仍犹在耳！