兰 草

    近年来，我市大力提倡节地、环保、生态、文化的安葬方式，海葬为越来越多的家庭接受。树葬、花葬、草坪葬等，虽然与“入土为安”的传统观念较为接近，却少有人问津。群众接受殡葬新风还有很多工作要做。

　　很多人理性上认同绿色殡葬，不过情感关难过，认为殡葬新风有悖传统，存在一种思想障碍。这其实是一种误解，忽略了传统殡葬观中的积极思想成分。孔子说，“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，“祭祀，与其敬不足而礼有余，不若礼不足而敬有余也”。曾子也说，“慎终追远，民德归厚矣”。可见，即使提倡“事死如事生”的古人，也更赞成父母在生时尽心奉养，对于葬礼，强调内心虔诚比物质祭奠重要，认为缅怀先人的目的在于教化活人，培养道德品性。反之，生前不孝，死后却重殓厚葬，就是做给别人看的，属于本末倒置。古人尚且有如此认识，在人地矛盾日益突出的今天，我们有什么理由不更新观念，在悼念形式上革故鼎新、与时俱进呢？

　　当然，一些生态殡葬方式“叫好不叫座”，不能简单责怪群众观念更新慢，而应在管理上找原因，提升“后事”服务工作。简办并非简陋，应该结合传统习俗和大众心理，在庄严感和仪式感上有更高的标准，以体现对逝者的尊重，并以细致周到、人性化、亲情化的服务来减轻家属的悲伤。墓地应科学规划，园区内景观、道路、设施、花木适应当地特点和气候条件，四季常青，整洁幽雅。有条件的话，墓地建设应该成为民族文化内涵的载体，庄严肃穆而不失典雅温馨，让逝去的生命回归自然、灵魂安息。这样，才能增加逝者家属的认同感。

　　移风易俗是一项持久的工作，让百姓接受新的丧葬习俗，党员干部带头，能起到示范和引领作用。然而，现实中一些党员干部要求他人节俭治丧，自己却攀比炫富；台上倡导文明祭扫，台下却迷信、复古，甚至借机敛财，不仅辱没先人，更败坏党风民风，阻碍殡葬改革推行。因此，应该完善法规制度，强化对党员干部丧葬陋行的监督管理和责任追究。