易其洋

    ６月２７日，喜剧演员贾玲在东方卫视一档竞赛真人秀“欢乐喜剧人”节目中，主演了一个名为《木兰从军》的小品。小品中，贾玲扮演的花木兰贪吃胆小，被父亲骗去从军；在军队中，木兰因吃亏被迫上战场成为将军；回归故里后，去世的父亲留下一封信，从信中得知因邻居恶霸看上她，父亲才骗其去当兵（７月９日人民网）。

　　这样的“恶搞”（好多媒体报道时用的是这个词），引起了许多观众、网友特别是花木兰故里虞城县的不满，要求停止此行为并公开道歉。对此，也有人认为，这不过是一档娱乐节目，演员和节目组只是为了逗人笑，观众和网友没必要上纲上线，也没必要“太认真”。我的看法是，上纲上线自然不必，但对这事儿还是有必要认真且“太认真”一下。

　　花木兰的事迹，《河南通志》有记载：“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还。乡人为之立庙。”据说，战争结束后，朝廷欲授予木兰尚书郎，被她婉言谢绝；唐时，她被追封为“孝烈将军”。

　　中学语文课本里有首《木兰辞》，在“唧唧复唧唧，木兰当户织”的吟诵中，许多人记住了花木兰，她代父从军，是为孝；她为国御敌，是为忠。忠孝两全，是为英雄。经过历代书家的演绎，她的事迹和形象被搬上舞台，长演不衰。上世纪五十年代，豫剧名家常香玉以一出豫剧《花木兰》，再现了这位巾帼英雄的壮志豪情，特别是那段“谁说女子不如男”的经典唱段，更是深入人心，至今仍被津津乐道。

　　无论是历史记载还是文学演绎，花木兰都一直被塑造成聪慧、孝顺、刚毅、勇敢的英雄形象，成为中华民族的代表人物之一。人们喜爱她，除了残酷战争中女扮男装的冲突性、戏剧性，更多的是认同她身上体现的传统美德。而在贾玲的小品中，花木兰则被颠覆成了贪吃、不孝、胸大无脑、胆小怕死、见到肌肉猛男就流鼻血的“傻大妞”。虽然，喜剧小品最终生硬地表达了“吃亏是福”的主题，但这位女英雄的传统形象已被“恶搞”得面目全非。

　　这算不得再创作，也称不上演绎。不信，看看美国是怎么再创作和演绎花木兰的。１９９８年，美国迪士尼推出了动画片《花木兰》，将这个在中国家喻户晓，拥有刚柔相济的性格、一往无前的勇气、英姿飒爽形象的女英雄推向了全世界，彻底征服了西方观众，斩获了超3亿美元的票房。正如有专家分析，这部电影既忠实于花木兰的传统形象，又做了大胆演绎。但它的演绎，无论是以美国的为家族争光的价值观念代替中国的孝道理念、以父女间的“双向的爱”代替女儿“单纯的孝”，还是以主角的挫败———逃离、自我拯救———自我实现（如建立功绩、收获爱情）重新谋划故事情节，以及用“一个好汉三个帮”的理念，加入滑稽配角活跃气氛、衬托主角，都是在升华而非贬低花木兰的英雄形象。

　　我不认为，有的艺人和媒体，分不清恶搞和演绎的区别，不懂得文艺创作应该坚守的原则和底线，很可能只是为了出场费、收视率而“一叶障目”。戏说乃至恶搞历史人物和民族英雄，在当下似乎成了一种潮流。原因自然很多，其中之一就是，明明是蓄意恶搞、丑化甚至颠覆代表我们民族优秀传统文化和真善美道德观的言行，总有人以“别上纲上线”“别一棍子打死”“别太认真”等为说辞，一次次地予以宽容、谅解和开脱，让许多“无知无畏者”不仅轻松地全身而退，且名利双收。而这样的事多了，也让许多人抱定“无所谓”“就那样”“不就玩玩嘛”的游戏心态，什么都可以拿来“开涮”“恶搞”。

　　娱乐节目是要愉悦人，但它同样蕴含着文化功能、教育功能和审美功能，潜移默化地影响和改变着人们的道德认知和价值观念。如果仅仅为了好玩甚至只是为了迎合某些人的低级趣味，就对我们自己一些美好的东西糟蹋有加而敬畏和呵护不足，放任一些人的“戏说”“恶搞”大行其道，那就真不是什么“不必太认真”的小事，恰恰是“就该太认真”的大事了。