【思想散墨】

　　与丝绸之路一样，唐诗之路古已有之。它是唐代的一条诗歌走廊，起自杭绍平原，由镜湖南下曹娥江，沿江至新昌剡溪、沃江、天姥山，然后是天台山。天姥山和天台山是这条诗歌走廊的目的地。２０世纪９０年代，当新昌学者竺岳兵提出唐诗之路这个观点后，学术界很快就认同。因为经竺岳兵考证，在全唐诗２０００多个诗人中，就有４００多个诗人曾经到过这条诗歌走廊唱和，写下了１５００多首诗篇。

　　在４００多个诗人中，有李白、杜甫、卢照邻、骆宾王、贺知章、元稹、崔颢、王维、贾岛和杜牧等，其中最为著名的诗人和诗篇当属李白和他的《梦游天姥吟留别》。李白的诗歌如行云流水，想象奇特，善于幻想、夸张，浪漫色彩浓厚，这种表现手法在《梦游天姥吟留别》中表现得淋漓尽致。在这首诗中，他凭借想象的翅膀，在梦幻中游历了“霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻”的神仙世界。从此，天姥山的烟雨、海日、清猿、天鸡、龙吟、熊咆、云裙、霞衣等景天下闻名，令人向往。

　　其实，李白虽然写的是梦幻中的神仙世界，但他梦醒后又回到了现实世界。原来唐玄宗天宝元年（７４２），李白因道士诗人吴筠推荐，被唐玄宗李隆基召到京城长安供奉翰林，以为“天生我才必有用”，可以实现政治上的理想。可是，没想到皇帝召他不过是希望他做一个歌功颂德的御用文人，他感到怀才不遇，郁郁不得志，又不愿与朝中小人同流合污。于是，他就在翰林院借酒浇愁。有一天，唐玄宗在莲花池船上游玩，召他上船写诗，但他“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”。天宝三年（７４４），李白离开长安，开始寻仙和纵情山水，寄托精神自由。《梦游天姥吟留别》是天宝四年（７４５）李白远离长安官场南下吴越时所作，因此，诗的结句才有“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。可是因为全诗主要写的是梦游天姥山，这个结句却往往被读者忽略了。

　　２０世纪８０年代初，我从天台调到宁波工作，坐汽车要经过会墅岭。会墅岭为天姥山北道口险厄之处，古为鸟道，现为险厄的盘山公路。汽车在公路上盘旋，犹如在天梯上爬行。车到岭上往下俯瞰，手心常常捏着一把汗。夏季岭上气候凉爽，冬季积雪，雪后结冰。过会墅岭５公里，就会看到天姥山，但远眺天姥山云雾缭绕，不知其详。不知１０００多年前，诗仙李白是从哪里梦游天姥山？或许天姥山只是作者的一种艺术想象或艺术夸张。这种浪漫主义的表现手法如同屈原的《离骚》一样，天马行空，来去无踪，无法考证。屈原被楚怀王疏远后写《离骚》，诗中写到的云霓、风神、雷师、日月、凤鸟，我们到哪里去考证呢？

　　２０１５年清明节，我们一家人到天台祭祖，然后从天台山到新昌天姥山旅游，我终于登上了天姥山。

　　天姥山是一座仙山，传说中仙人王母曾在此居住。因此，天姥山的得名来自于“王母”。“姥”，母也。早在唐代之前，天姥山已是文化名山。“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城，天台四万八千丈，对此欲倒东南倾”。李白的诗把天姥山推向高峰，使天姥山成为文人神往的圣地。

　　我们到新昌那天，天色空明，云淡风轻。从新昌大佛寺出发，经孺岙镇黄泥丘村进入天姥山。开始时为小道，路过几个小山村后走新建的盘山公路。一路上看不到车，偶尔有三三两两的驴友在半路歇脚，等待搭车。天姥山并不高峻，车行不到半小时，即达山顶平台。平台为一块篮球场大小的黄泥地，可供一些驴友搭帐篷露宿。平台背面为天姥山主峰，林木蓊郁，鸟雀栖集，鸣声上下。山前有几间简陋的平房，房中主人是一个朴实的山人。当我与他交谈时，他非常热情。他说姓张，今年６６岁，是新昌林业局派来的管理员。虽然他不知李白是谁，也不知什么是唐诗之路，但他熟悉周边的地形山脉。比如天姥山高１０００米，天台山的主峰华顶比天姥山还要高１００米。他一边说着，一边用手指点天台山的位置。顺着他的指点，我看到了东南方向的天台山，山色空蒙，群峰连绵，主峰华顶如在眼前，与天姥山不相上下。

　　天台山也是一座仙山。《十道志》所谓顶对三辰，或曰当牛女之分，上应台宿，故曰天台。据《台州府志》记载：天台山，在天台县北三里。自神迹石起，至华顶峰皆是，为一邑诸山之总称。天台山国清寺建于隋开皇十八年（５９８），至今已有１４００多年历史。它是中国佛教天台宗和道教南宗的发源地，又是日本天台宗的祖庭。石梁飞瀑、赤城丹霞、华顶山云锦杜鹃、国清讲寺等场景，都是唐代诗人描写的题材。李白好道信仙，两次来到天台，在天台山漫游。开元１５年（７２７），李白经剡溪登上天台山主峰华顶，俯瞰溟渤（渤海），写下了《天台晓望》一诗。诗曰：“天台邻四明，华顶高百越。门标赤城霞，楼栖沧岛月。”华顶、赤城为天台县著名景点。华顶是天台县主峰，在天台县东北六十里，可观日出，东望大海；赤城为赤城山，石色皆赤，状似云霞，是天台县南门的标志。李白游了天台山后，似乎“观奇迹足倪，好道心不歇”，于是后来又一次来到天台山。

　　唐诗中描写天台山的诗句还有很多。比如孟浩然的《舟中晓望》：“问我今何在，天台访石桥”；白居易的《缭绫》和《县南花下醉中留刘五》：“天台山上月明前，二十四尺瀑布泉”、“愿将花赠天台女，留取刘郎到夜归”等等。如今，唐诗中写到的华顶、赤城、石桥、飞瀑等场景，依然还留在天台山，成为唐诗之路的文化遗存。

　　千百年来，唐诗一直受到中国人的喜爱，无论是杜甫的现实主义还是李白的浪漫主义，都代表古典诗歌的最高成就。今天，诗歌的时代已经过去了，不过许多人依然还在读诗和写诗，谈论诗歌，行走唐诗之路。我的小外孙三岁，已经能背几首唐诗，虽然他不知道诗是什么，为什么要读诗和写诗、行走唐诗之路，我们也解释不清。其实，这也无须解释，因为读诗和写诗，是人对美好的一种向往。