图为塘河环抱中的白云庄。（单玉紫枫　摄）

　　□本报记者 单玉紫枫 王岚

　　这一站，我们寻访的是城西一处叫“白云庄”的院落。

　　清康熙七年，也曾有这么一个落拓鸿儒，从余姚出发，买舟举棹，经丈亭渡口“趁落潮行”，顺姚江，过大西坝，转西塘河，经高桥、上升永济桥、望春桥，逶迤来到了宁波城西。

　　他便是名满天下的梨洲先生黄宗羲。当时，他应老友万泰之邀来宁波讲学，名义上是教授万家的八个公子，但之后闻讯而来的甬城学子络绎不绝，以致济济一堂座无虚席。讲学的地址也不得不从城内的广济桥迁至延庆寺，再迁至万氏在城西管江岸的别业白云山庄。

　　这一讲，就是八年，也因此成就了他一生中影响最大的一次讲学。

　　从此，在这望京门外，毗邻连绵的运河，浙东的学术根基以白云庄为据点，上承宋元明，在“经世致用”被王朝重视之先，便以强调个性、注重实际、反对空谈义理，注重义利统一的理念重塑了一个时代的精神。

　　３００余年后的冬日午后，我们穿行在鳞次栉比的高楼大厦间，驶过一片形制规整的社区，眼前出现了一截斑驳的黛瓦山檐。

　　白云庄就这么真真切切地存在着，被城市喧嚣所包围，却不为所染，遗世独立。一带院墙，隔出动、静两个时空。只有西塘河的支流万家河盈盈脉脉，依旧从围墙的南、东侧流过，几百年来环抱着白云庄。

　　门楼前立着一块石碣，上书“梨洲先生讲学处”。一位老人从门房里迎了出来，知晓我们的来意后，他从桌子底下掏出一个白纸装订的本子，“登个记吧。”我们粗粗看去，几天前有人来过，半个月有两人。寥寥一页纸，已记载了小半年的情形。

　　正厅高悬“甬上证人书院”匾，见证着当年的风流际会。“忆开讲席白云庄，杖履欣然一苇航。”在黄宗羲、万斯大、万斯同、全祖望等人的努力下，四明学风蔚然大开，浙东学派声名大噪。

　　公与私、义与利在中国传统思想中，向来泾渭分明。然而，浙东学派却对“公天下”做了全新的阐释。黄宗羲上承王阳明一派，直面人心，重视个人价值，认为“公天下”就是使百姓“各得自私、各得自利”的天下，将公私对立转为公私并重。

　　而“经世致用”“工商皆本”这些明显带有重商主义色彩的主张，即便以今天的视角来看，其现代意义也毫不褪色。

　　白云悠悠，塘河涓涓。西城讲会，如今已风流云散。然而，浙东学派的这种公私观、经济观、富民观、义利观，却承明清一脉，世代相传，成为宁波人的文化自觉，而强调个性、注重实际也已融入宁波人的血脉，成为宁波帮精神的重要表征。