朱夏楠

　　黛玉教香菱学诗，说：词句究竟还是末事，第一立意要紧。

　　诗词如此，影视戏剧亦是如此。《芈月传》总编剧王小平女士在谈到该剧的立意时说：芈月是我笔下写过的女人当中灵魂最干净的一个。她有大智慧，但没有大野心。她忠诚爱情，绝不用性做交换。她对权力漠然，但权力选择了她。悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。芈月成了太后，她的心是天下女人最苦的。

　　这段话逻辑混乱，漏洞太多，而最令人反感的是拉鲁迅先生对悲剧的定义下水，还自鸣得意。

　　芈月的价值在哪里？纯洁无辜聪明机智吗？

　　价值的毁灭在哪里？角逐权力最终成为太后吗？

　　王编剧想要通过芈月来塑造她心目中完美的女性形象———

　　一朵纯洁的白莲花，却没有意识到，她对女性的理解是多么单薄和肤浅。

　　人类自从进入父系氏族社会至今，男性一直处于主导的地位。如果说种族的歧视、民族的歧视、地域的歧视等等因时因地而不同，对女性的性别歧视则无处不在。

　　尽管中国有过武则天、埃及有过艳后克雷奥巴特拉、俄罗斯有过叶卡捷琳娜女皇……但是即使这些女性成为首脑，运转国家机器的主要人员依然是男性；或者说，她们出现的偶然性，反而印证了男权的强大。

　　在走向现代化的进程中，女性依然是被忽略的群体。１７８９年法国的《人权宣言》和美国１７７６年的《独立宣言》中，“人权”的含义仍只是男人或者说白人男性的权利。法国大革命中，妇女领袖奥兰普·德古热宣称：“妇女生来就是自由人，和男人有平等的权利。”尽管两年后她被推上了断头台，但是这份《女权宣言》为女权主义拉开了帷幕。

　　从十九世纪开始，女权主义逐渐从宣言走向了社会运动，带来了时代的变革。这一思潮在西学东渐，尤其是五四运动时也一并传入中国，带来了女性意识的启蒙。易卜生喜剧《玩偶之家》在中国频频上演，唤起了多少中国女性的觉醒。上世纪六七十年代，西方发起第二次女性主义浪潮，进一步提出了女性与男性在工作中同工同酬等要求。

　　尽管社会一直在进步，但直到今天，男女不平等的情况依旧以我们看见或者看不见的方式普遍存在着。

　　当现代人推崇女性的独立自主，去追求自我的价值时，国内的一些人却依然热衷于把女性钉在缀满“柔弱、善良、纯洁、无辜、忍辱负重、奉献”等迷幻字眼的十字架上。

　　王编剧在《芈月传》中对女性们同样谆谆教诲着：请你善良，请你纯洁，请你克制、请你自律……这些才是女性的美德。

　　她似乎不明白，善良美好，与雄心壮志从来就不是对立的。一个追求自我独立、自我价值的人，并不意味着就要与堕落做交易。

　　理想的政治人物，无论男女，更应该是有才能，有胸怀，有格局，有志向，同时不失赤诚之心。

　　把一个出色的政治家贬低为平庸的苦情妇女，不敢说编剧居心叵测，但其格局和境界又是何其之低。

　　豆瓣对《芈月传》的打分很低，我乐见其成。