石志藏            

　　喜爱读书，喜欢想象，于是在我的阅读世界里，亦真亦幻地建立了“自由王国”。每当我购买或借阅到一本文学类书籍展开阅读时，根据书中的人物和场景描写，这时，“自由王国”就会在我的脑海里悄然浮现。

　　我记得自己最早读古代长篇章回小说，是２０世纪７０年代，当时父亲是农村生产大队的干部。作为“反面教材”，上面发来了一本《水浒全传》。尚读小学的我，还处于喜欢看连环画的阶段，因此，一开始对古代长篇章回小说并不感兴趣，主要是文化程度低，书中有好多字看不懂。到后来，实在无书可看了，才在一个星期日拿起《水浒全传》来读。不读不要紧，一读放不下。虽属囫囵吞枣，但书中的大意却能理解，由此，宋江、晁盖、卢俊义、吴用、林冲以及李逵、鲁智深等一系列水浒人物，走进了我的世界。水浒的场景描写，遍布全书，我的脑海中也相应出现了经过消化吸收后的“自我场景”，也可以叫作阅读世界里的“自由王国”。比如，水浒英雄聚集的水泊梁山，我将其想象成穿山半岛上一个叫塔山的地方，因山的周边有两座水库环绕。而书中的聚义厅（忠义堂），我会将它“搭建”在山巅。阮氏三兄弟下水摸鱼的情节，我会将它放在塔山脚下的水库里上演。而林冲风雪山神庙的故事场景，我则将它安放在老家中岭上的一个古凉亭里。

　　由于经历有限，那时候，我的“自由王国”局限性很大，多是反复将书中的场景“安置”在家乡一带，或自己曾经去过的一些地方。小学、中学时代，我曾读过数部“红色经典”，如《艳阳天》《金光大道》《林海雪原》《青春之歌》《钢铁是怎样炼成的》等，书中的场景设置，多半离不开家乡熟悉的风景。

　　《三国演义》读了多遍，此书不仅场景多，而且场面大。而我竟将“荆州”，放在老家一个叫燕窠的自然村庄，燕窠的规模可能只是古荆州的数千万分之一，可阅读世界里的“自由王国”就是这么奇怪，以至先入为主，现在读“三国”，乃至看“三国”电视剧，我仍将荆州与燕窠弹丸之地关联。又如“孔明巧布八阵图”，我将场景设在老家小门一个叫头岗山的地方，因我从小在那里挖笋、捉石蟹，加上头岗山有许多乱石堆，春秋两季多雾，故诸葛先生的八阵图与我脑中的记忆“对号入座”了。读钱钟书的《围城》，我则将方鸿渐回国教书的学堂，放在了瑞岩寺，因为抗战期间，瑞岩寺曾是镇海中学临时的教学场所。

　　后来年岁渐长，我去四川、河南等地旅游，阅读世界里的“自由王国”开始扩张，“水浒”“三国”中一些原来没法解决的场景，一一得以落实。比如，我把鲁达寄身的寺院，放在了河南少林寺。

　　“自由王国”里还有好多“蒙太奇”式的场景，其中不仅包含熟悉的，还有虚拟的，甚至是多重叠加的场景。“三国”中吴魏水战，实是一场波澜壮阔、气势恢宏的大战，我将长江搬来，放置在白峰镇小门的燕窠自然村边上，不远处是荆州，“草船借箭”“借东风”“火攻”，就是在那里展开的。

　　读路遥的长篇小说《平凡的世界》，我的脑海里有许多叠加的场景，真实的地方是老家与邻村山防交界的风水岭一带的土地，虚拟地则是脑海里的“黄土地”，叠加后成为小说的场景。读熊召政的长篇历史小说《张居正》，里面有好多关于寺庙的场景描写，我把老家的宁国寺和去过的多处外地寺院加以叠加，使宁国寺虚化扩大，变成了熊召政笔下的明代寺院。读张欣新作《不在梅边在柳边》，我则把男主人公浦刃出车祸的场景，构建在浙东台州高架桥下的椒江新城边……

　　“自由王国”里的场景，有一些纯属“子虚乌有”，比如，《水浒全传》中武大郎卖炊饼的街，是我在脑海里虚构的一条古朴的街道。阅读鲁迅作品《铸剑》时，我把眉间尺和黑色人去的那个国王所在的城，完全虚拟化了，城内城外如海市蜃楼一般被我“悬”在半空中，且整个场景弥漫着薄薄的烟雾。此城似有似无，始终难以落地。读迟子建的《额尔古额河右岸》，我把东北少数民族鄂温克人生活的场景，放在一个虚拟的大山中。

　　喜欢让思想信马由缰的阅读，喜欢沉浸在那无边无际的“自由王国”。