陈鸣达

　　何谓检讨，《现代汉语词典》的解释有二：找出缺点和错误，并做自我批评；总结、分析、研究。《辞海》的解释则有三：检查反省自己错误的言行；检查核对，《唐六典》：“集贤书院知书官八人……每库二人，知写书出纳明目次序，以备检讨”；官名，掌修国史，唐宋均曾设置，位次编修，明清一般以三甲进士之留馆者为翰林院检讨。本文所涉仅指第一种情形的检讨，即检查反省自己错误的言行。

　　检讨是国人的传统。古人言：“吾日三省吾身。”就是说每天都要检讨，而且不是一次二次而是多次，因为这里的“三”是多的意思。古人又言：“静坐常思己之过，闲谈莫论人是非。”讲的是工作学习之余，一旦坐下来就要反省自己，检讨自己。回顾人的一生，的确与检讨相伴，难分难舍。襁褓中的婴儿尚不知检讨为何物，一旦进了幼儿园，检讨就找上了门，缠上了身。如与同伴玩耍弄哭了对方，或发生了吵架打架，少不了检讨；上学了，上课迟到要检讨，同学间打架要检讨，考试“挂红灯”要检讨；工作了，检讨就更多了，出了差错要检讨，开展政治思想教育，检讨更是不可缺乏的环节。如自我检查、自我剖析、党性分析、对照检查等等，虽然说法不一，但核心内容都是反省检讨。总之，无论党内党外，无论干部群众，无论男女老幼，无论职位高低，没有人没做过检讨。在某种意义上讲，正是通过不断反省检讨，一个人才慢慢成熟起来。

　　检讨的主体可分个体检讨与集体（组织）检讨，形式有书面检讨与口头检讨，态度有主动、自觉、自愿的检讨，也有被动、被迫、无奈的检讨，内容有真实、深刻的真检讨，也有虚假、应付的假检讨。有人检讨避实就虚、避重就轻、推卸责任、敷衍了事，生怕检讨重了惹火上身。也有人敢于检讨，善于检讨，主动揽过，自觉担责。记得上世纪９０年代，一个县级市的政府办公室发生夜间被撬事件。按常规，承担责任需做检讨是机关行政科长及市政府办公室的负责人，然而市长在第一时间向各部门印发了以“我的自责”为题的公开检讨书，检讨了自己在抓安全管理方面的不足和问题，要求各部门吸取教训，引以为戒。此举在机关内引起了极大震动，有效地促进了当地的社会治安与安全管理工作，获得上级机关和基层干部群众的好评。

　　在社会生活中，检讨往往变味走样。一是检讨成整人之术，有的领导特别喜欢让别人写检讨，下属一旦出了小错，就要写检讨书，一次不行，要反复检讨多次。目的是通过写检讨让你臣服于他，今后听从服从于他。而检讨书放在保险柜里，就是一个把柄，什么时候要整你，只要把检讨书公布出来就行了。这种把检讨作为整人治人的办法，在文革中发展到极点。多少人被逼三番五次检讨，上纲上线，自我羞辱，自我贬低，搞得毫无人格尊严。

　　二是检讨成形式主义。如果一个人的检讨不是发乎内心，出于自觉，那么这样的检讨离形式主义就不远了。一些地方、部门的思想政治教育活动内容单调、形式老套，检讨往往应付了事。检查面目相似，内容雷同，今年的反思检查与几年前的自我剖析材料大同小异，无非根据形势不同，做些穿衣戴帽的术语变动，更有从网上下载一篇交差了事的，网上更有所谓“检讨模板”，告诉你检讨该如何写。如此检讨还有多少实质意义？

　　三是检讨成表功摆好。一些检讨名为检查错误、自我批评，实则表功摆好、自我表扬。如有的检讨不能正确处理工作学习矛盾，整天忙于工作，学习有所放松，意在告诉别人自己埋头苦干，扎实工作；有的检讨对女同志关心不够，关系不够融洽，意指本人作风正派，没有生活作风上的问题等。这样的检讨不痛不痒，无益于改进缺点、吸取教训、提高素质。

　　当前正在开展“两学一做”学习教育，对照党章党规，开展批评与自我批评是教育中不可缺少的内容。应该让检讨回归本义，通过检查反省，找出自己的缺点和错误，提出改进的措施办法，做一名称职合格的共产党员。