《暴力：一种微观社会学理论》 　　[美]兰德尔·柯林斯 著 　　北京大学出版社 　　２０１６年６月 　　 　　柯林斯是当代伟大的社会理论学家之一，对宏观与微观社会学都有深入的研究与建树。他所提出的互动仪式链理论，结合了涂尔干的仪式理论、韦伯的冲突理论和戈夫曼的微观研究方法之精髓，被视为微观社会学中最重要的理论之一。

《如何应对愤怒的公众》 　　［美］劳伦斯·萨斯坎德，帕特里克·菲尔德 著 　　北京联合出版公司 2016.7 　　人们为什么愤怒？又如何应对愤怒的公众？两位作者深入研究、总结几十年来历次重大危机公关事件，解答人们为什么愤怒，并首倡互利方法应对愤怒公众的六大原则。

《信任与暴力———试论现代一种特殊的局面》 　　［德］延恩·菲利浦·里姆茨玛 　　商务印书馆 2016.4 　　本书中，作者探究了以下问题：现代怎么会孕育滋生最糟糕的暴力现象？现代唾弃暴力的程序超过以往任何社会形式？本书突破固有的思维模式，把残忍、残酷和暴力作为现象予以分析，拓展了我们对信任、暴力和权力之间关系的理解。 　　（图书信息由宁波市新华书店提供）

　　朱晨凯           

　　柯林斯的《暴力：一种微观社会学理论》一书所传达的理论，综合采用了民族志观察及文本、影像与图片分析等方法，其中许多证据都仰赖于摄影与摄像技术的发展。书中包含柯林斯本人多年以来的个人观察及谈话记录，甚至还有他对雇佣杀手的直接访问。在恐怖主义暴力成为全球关注焦点与难题的当下，本书的理论价值有着不可忽视的现实意义。

　　首先，本书将暴力情境而非个体背景作为分析的核心。谈及暴力，我们最先关心的往往是施暴者与受害者究竟是谁，而常常忽略了暴力发生的具体过程。过去的暴力理论，虽然能够通过宏观数据与背景分析给出暴力的大体趋势，却也难以解释几个问题：究竟是否存在某种特定的“暴力个体”，例如贫穷的年轻男性和宗教极端分子等。为什么有些看起来与暴力无缘的人，却会在特定情形下作出暴力行为？为什么绝大部分人即使满足“暴力个体”的条件也并不会行使暴力？

　　其次，本书对暴力的情境进行了分析。柯林斯认为，没有暴力的个体，只有暴力的情境。暴力情境能够适用于不同个体，“暴力个体”却并不适用于不同情境。这一结论可能有些出人意料，也挑战了人们对于暴力的传统认知。柯林斯认为，人类的本性并不是触发暴力，而是在互动中逃避和弱化真正的暴力；因此，与其说社会制度的主要功能是阻止暴力，倒不如说其中相当一部分是为了鼓励暴力乃至将其制度化。这其中最明显的莫过于警察与军队中的种种纪律；个体表演型暴力，如拳击、跆拳道与击剑比赛等，和其他团体竞技体育，如冰球和橄榄球等，它们有自己的规则，保障暴力能够在界限内。

　　柯林斯认为，长期以来人们对暴力的认知存在一个误区：暴力一定是坏的、不利于社会的、违反规则的；反之，如果暴力符合社会运转的需要与规则，或是以娱乐形式呈现出来，那么大部分时候都不会被认为是暴力，或是会被认为是“好”的暴力。这种“一刀切”的分类，模糊了暴力的本质，更令我们对暴力和“暴力个体”形成了一种偏见。

　　柯林斯指出，不同形式的暴力有着共同的特点：暴力实施者必须克服情境中的紧张与恐惧，才能顺利实施暴力；有些暴力会去寻找软弱的受害者；有些暴力会通过制度化的规则与纪律来压倒紧张与恐惧；有些暴力会从围观者身上汲取情感支持；有些暴力则会通过双方的心照不宣来让暴力成为一种表演。暴力情境的互动结构，决定了情感能量最终只能流向少数群体。因此，无论是集体斗殴、校园霸凌、街头骚乱还是现代战争，能够冷静而高效地实施暴力的“精英分子”，始终只占全部参与者中的一小部分。

　　此外，本书传达的暴力微观社会学理论，也有乐观的一面。最具威胁性的冲突并不会导致暴力，大部分时候，双方都能保持对等：他们会怒发冲冠，也会虚张声势地互相威胁。这些冲突都会无疾而终，因为它们无法绕过冲突性紧张这一障碍。微观互动理论指出了需要克服的情境条件，并为普通人提供了在生活中受到威胁时该如何脱身的微观行动指南。