《如果可以这样做农民》 　　绿妖 著 　　长江文艺出版社 　　２０１６年６月 　　 　　作者走访台湾６０余位农民、１０余个民间团体与台湾当局，以农民的个人故事与乡村的普遍现状，勾连台湾农业、历史、经济、民生、环保、社会创新等多个维度，丰富地呈现了台湾乡村现代化与传统的博弈与结合，农民的尊严、职业、创造与坚守。

《经济新常态下破解“三农”难题新思路》 　　陈锡文 韩俊 著 　　清华大学出版社 2016.3 　　本书是清华大学中国农村研究院最新科研成果的汇集，研究内容涉及农业现代化、粮食安全、土地问题、农业生产经营主体、农村集体经济产权、农村金融、农业环境治理、户籍制度改革等方面，为经济新常态下破解我国“三农”难题提供了新思路。

《知识与权力：农民环境抗争的人类学研究》 　　司开玲 著 　　知识产权出版社 2016.7 　　本书选取知识与权力的视角，探讨了当前农民在环境抗争中所遭遇的困境：不仅仅是一些具体的“看得见”的困难，更重要的是现代治理所依赖的那些“看不见”的知识生成。单从农民环境抗争的角度来说，这些知识生成过程包括根本意义上的对自然的“客观化”，以及对生活者意义感的故意忽略。 　　（图书信息由宁波市新华书店提供）

　　朱晨凯           

　　“三农”问题，一直是中国社会甚至全世界都面临的重要课题。传统农业如何转型，传统农民怎么自处，农产品如何流通，有了全球化、新的农业技术之后，农民何去何从，不管你是出生在农村还是城市，这些都是绕不开的问题。本书深入剖析了台湾农村生态，为我们解答这些问题提供了一个很好的样本。

　　作者在书中提到了台湾民间组织———农会。农会的功能是农业的辅助和补充，帮助农民解决问题。书中介绍了一个案例：青年江明勋本是台北的一位电脑工程师，月收入３．５万新台币，因为孩子出生，有了更多金钱需求，他选择回到农村种香菇，半年就赚到了以前一年的收入。作者在书中提到，“像江明勋这样种香菇的农户，最高可在农会贷款到８００万元新台币，台湾成熟的培训机制和民间团体的力量，让返乡的年轻人更自然地融入到农村生活当中”。

　　台湾有一个“在地”的概念，能很好解释“城里人”为何能够迅速融入农村生活。“在台湾，听到最频繁的词语是‘在地’，不管是坐在书桌后的知识分子，还是站在田头的老农，都很自然地使用这个词语，它带有方位感和族群认同。”在作者看来，“在地”指的是“在这里”，把目光投向自己的生活空间、土地和自然，它是一种思维意识和状态，强调民众的主体感、家园感和参与意识。

　　像歌手林生祥，作为“返乡青年”中的一员，他平时住在美浓，他觉得自己是美浓的一份子。最初他喜欢摇滚音乐、重金属，在一次美浓的庙会上，他被自己的乡亲轰下了台，这对他刺激很大。后来他就开始思考自己与这片土地的关系，走访了一些音乐老人，重新拾起几乎失传的传统音乐———月琴，以美浓客家传统音乐作为自己音乐的根基，同时，也收集台湾原住民音乐，融合进自己的音乐中，最终创造了独具一格的音乐形式———新民谣体，并最终获得社会认可。

　　书中介绍的一些农业政策也十分值得借鉴和参考。１９８４年，台湾提出“精致农业”，如今已成为台湾农业特色泛称。其核心是发展技术与资金密集型农业，由重视产量转为提升品质，发展农产品加工业、观光休闲农业等。在农用土地被工商业不断挤占的情况下，力求增加单位农地生产价值及附加值，以种植业为主的传统农业逐步转变为多元化农业。

　　资金密集，农业配套的贷款政策，在菇农江明勋的案例里有体现：技术方面，主管部门推行农业机械化、品种改良、健全农产品共同运销制度；积极辅导农户共同或委托经营，扩大农场经营规模，同时加强农业科技推广教育。

　　攻克技术不难，难的是如何让理论服务于最基层农民。台湾的农业推广是一个立体结构，多个单元可相互流通。农民可以通过产销班、农会、农改场、农试所、各种民间协会、就近的大学等寻找帮助；反过来，新技术也通过产销班、讲习班等形式普及，并印成免费赠阅农会会员的《农情月刊》和《丰年》等印刷品进行推广。

　　本书作者所考察的农民，既有普通保守的老农民、年轻先进的新农民，也有那些家长式农民，不管他们的性格如何、土地多少，不管清贫还是富有，都有一个共同特征，即能够对自己的处境进行思考。他们把握自己所拥有的空间和渠道，不断地开拓、争取自己的权利，既不脱离传统，又能够可持续地改善生存空间和生活形态。