周 晔           

　　一场南海仲裁的闹剧，将无数国人的目光聚到了邻国菲律宾。人声鼎沸之后，恐怕还要细细思考：这个国家何以上演这出闹剧，背后是否有深层次的社会基础？以我在菲律宾做访问学者的经历，可以谈一点切身感受。

　　我感到，现实中的菲律宾社会是乐于充当美国“附属品”的。上至政府官员、大学教授，下至平民百姓，我所接触的大部分人对美国道路、美国理论、美国制度、美国文化很推崇。他们认为，美国人的社会治理方式、个人生活状态，就是自己的追求和目标。这种推崇，甚至到了模仿、复制的地步。如果大家留意菲律宾总统发言人的发布会现场，就会发现其身后背板上总统府的标牌，都与美国白宫几乎一样。

　　这样的例子不胜枚举。美国价值观对菲律宾人的影响甚至渗入到语言中，国家的官方语言是英语自然不用说。即便人们说着当地语言，隔三岔五也会夹杂英语单词。更深层次的是，许多我接触过的菲律宾优秀青年，都怀揣着美国梦，把前往美国就业、拿到绿卡当成最美好的理想。

　　菲律宾华人这个概念，也需要辩证看待。南海仲裁案闹剧上演之后，不少国人都说菲律宾人“数典忘祖”，理由是许多菲律宾上层人士，如政要、巨商都是华裔，甚至有观点把中菲间摩擦说成华人“内斗”。事实上，这种提法是荒谬的。

　　笔者访谈过许多华裔的菲律宾社会精英———上了岁数的，不愿提及当年的背井离乡，甚至刻意忘却儿时家乡的回忆与亲缘。因为在那个乱世，“下南洋”和闯关东一样，实属无奈的逃难之举。年轻人则很少，也缺乏途径了解自己祖上与中国的关联。他们从媒体或书籍上了解的中国也十分片面，甚至很多人还受到美国鼓吹的“中国威胁论”影响，不觉得自己是华人，更没有部分国人臆想的天然认同感。

　　从根本上说，菲律宾国内政治和经济、社会许多深层次问题导致了“国家的畸形”：

　　一是民主的虚伪性。菲律宾的政客虽然嘴上挂着“美国式民主”，但骨子里还是封建家族式政治观占主导———“父女”“母子”相继做总统已是常态；一个城市的市长，老婆做完老公做司空见惯；一人得道之后，直系亲属入阁把持要职也似乎理所应当。

　　二是贪腐盛行。一次，我在马尼拉街头向一名交警问路，还未得到答案，那位大叔就抓住我的手不放，明示要给小费，否则就要将我按违反交规处置。

　　三是贫富差距巨大、社会阶层缺乏流动。大量的贫民窟比邻富人区或高档写字楼，我甚至还见过穷人的孩子与狗一起哄抢肯德基后厨扔出的垃圾。在这些现象的背后，宗教起到了某种程度上的所谓社会稳定剂作用。很多贫民不追求“知识改变命运”，认为此生境遇都是“被上帝安排”的。“安于现状、闲逸懒散、不思进取”，是多数贫困人口的状态。

　　四是国家经济的命脉过于依赖海外劳工的外汇回流，特别依赖向北美输出劳工。整个国家缺乏原创性、支柱性产业，一些核心产业依赖美国扶持。

　　在当地的社会思潮中，确实常有对中国的不友好因素，唱衰中国的势力亦时有抬头。从社会情绪面上看，更多是在菲律宾亲美媒体和部分“仇中”势力的煽动下，将一点风吹草动鼓捣成惊涛骇浪。比如，笔者刚到马尼拉不足一个月，就发现某一天几大超市里的中国产牛奶以一折低价抛售，中国国内的奶制品事件更是被媒体大肆渲染。次日，别说奶制品，就连其他所有来自中国的食品都下架了。电视里还连续播出专题片和直播，观众来电及所谓专家见解无一不是抹黑中国的……这种借所谓热点事件丑化中国的伎俩，此番又在南海仲裁中上演。

　　菲律宾捅出南海仲裁这种闹剧，心甘情愿当“台前木偶”，邀功劳、争宠爱。对此，我们应当有所了解并保持警惕。

　　（作者为复旦大学党委宣传部副部长）

　　来源：解放日报