《制度与人情： 　　中国古代政治文化》 　　张程 著 　　陕西人民出版社 　　２０１６年３月

《法治民主：民主与法治的复合结构及其内在逻辑》 　　佟德志 著 　　北京大学出版社 2016.9 　　当下我们正在建设的是中国特色社会主义法治，是共产党领导下的依法治国，能够充分体现人民的主体地位，这三者需要有机地统一起来。本书分别就法治建设的“源流”“困境”“结构”和“争论”等内容进行铺陈论证，有相当的说服力，有利于澄清学术界一些模糊认识。

《贤能政治：为什么尚贤制比选举民主制更适合中国》 　　贝淡宁 著 　　中信出版社 2016.9 　　全球著名政治学者贝淡宁认为，中国选贤任能的政治尚贤制有着深远的历史渊源，影响了过去几十年的社会变革，也比较适合面临复杂政治、社会和经济问题的大国。民意调查也表明，政治尚贤制获得了充分的民众支持。因此，政治尚贤制在中国是选举民主制的一种替代选择。 　　（图书信息由宁波市新华书店提供）

　　朱晨凯          

　　说起历史，不少人都很感兴趣，像央视的“百家讲坛”，像历史题材的电视剧等，粉丝都不少。但很多人感兴趣的是戏说历史，如果说起政治制度史，恐怕就有人要大摇其头了。为什么？因为太专业，太“高大上”了，所以疏远。但是，如果你看了青年学者张程的《制度与人情：中国古代政治文化》后，或许就会改变这种看法。

　　中国政治制度史讲什么？本书以制度和人情为切入点，用通俗易懂的语言，讲述了中国历代的政体、政治制度和设计理念、设置和运转情况、历史演变等，并结合大量细节，评判中国古代政治制度的好坏，解析这些制度所蕴含的智慧。

　　一些人可能会说，如今社会发展瞬息万变，知道这些到底有什么用呢？作者认为，有些政治制度是几千年不变的，像秦始皇时期开始的郡县制、后来的六部制度、科举制度等。全书分１０个专题，分别讲了皇权、宫廷、古代中枢决策机构、中央政务、地方政务、科举制度、官员任免、古代“公务员”、古代军事和外交等问题，并由此得出一个结论：中国古代政治制度的基本特点是保守性、深度不足、道德色彩和重人情世故。

　　作者认为，中国古代政治制度有两大特点。其一，古代政治基本上强调“德治重于法治”。政绩考核直接和仁政实行及百姓拥戴挂钩。一对兄弟对簿公堂，父母官一般先不判是非，而是痛哭自省：是我治理无方，才使上梁不正下梁歪。结果常常是兄弟俩自觉惭愧而撤诉。皇帝也要经常“轮台思过”，敬畏民意。其二，古代官员也很重视“慎刑”。司法官专司刑法，或抓人，或动刑，认为这是损阴德的事，尤其判死刑，虽然后来改由皇帝御批，但是官员也得在旁提醒“请皇上三思而行”。这些倒给专制色彩浓重的古代政治制度添了几分温暖。当然，制度终究是制度，关键还要看执行制度的人。

　　作者认为，讲政治制度，不能离开它背后的思想观念。只有知其所以然，才能更好地知其然。任何一种政治文化都有其核心理念作为灵魂，核心理念决定着政治文化的性质和方向。中国古代政治文化的演进，呈现出鲜明的历史延续性和递进性。比如，古代皇权政治非常注重修身之道。在用人之道上，主张任贤选能，认为让贤者在位、能者在职是治国的关键环节。当然，在古代中国，官员人事制度只是理论上的，随时随地可以打破。因为皇权至高无上，皇帝也认识到人事权的重要性，常常打破成规、绕开制度，直接任免官员。

　　在中国古代政治文化中，不但有“礼治”“法治”等“结晶物”，在“诸子争鸣”中所形成的“人文与崇圣”“理想国”“君主专制主义”等政治思想，更有古代稳定的政治文化思想。中国古代政治制度是社会各种矛盾之间相互妥协的产物，而制度本身的好坏也很难直接下定论，它只有适合不适合。因此，本书所发掘的政治智慧，虽然产生于封建社会，有其历史局限性，但也反映了治国理政的一般规律。