《后物欲时代的来临》（再版） 　　郑也夫 著 　　中信出版社 　　２０１６年８月 　　北京大学社会学系教授、著名社会学家郑也夫的这本书，是中国本土学者系统解释“消费”的著作，解释和回答了在温饱满足的“后物欲时代”，当空虚和无聊袭来，我们的精神该何处安放的问题。

《旧概念与新环境：以人为本的城镇化》 　　［加］ 梁鹤年 著 　　生活．读书．新知三联书店 2016.8 　　城镇是人类文明的标志，不同的文明决定了不同的城镇模式。本书讨论了古哲的思维如何帮助我们解读现代城镇现象和实践现代城镇规划，并以此为参照去重新思考人类聚居的意识和意义。

《经济正义论》 　　［法］ 马可·弗勒拜伊 著 　　中国人民大学出版社 2016.9 　　本书被誉为全球最出色的三部“经济正义”著作之一，全面、系统地研究“经济正义”，从福利经济学、社会选择理论、政治学、法学、哲学等多个视角审视公平正义，其中既有对弱势群体的悲悯情怀，又有对社会正义的理性分析。 　　（图书信息由宁波市新华书店提供）

　　朱晨凯           

　　《后物欲时代的来临》并不厚，两百多页，此次是再版，增加了一些新的观点。郑也夫没有用长篇大论，而是“直切要害”。像第一章就开门见山指出，当今社会，几代人堪称“躬逢盛饯”，遭遇的既有旧时代的难题，也有新时代的困惑。旧时代的问题依然存在：在物质的层面仍然有大面积的贫困人口；在制度和文化的层面，蜕变远未完成。新时代同样问题丛生，一方面，温饱问题即将全面解决，空虚、无聊必然发生；另一方面，物质的供应仍以加速度疯狂地推进，乃至商人成了最强的社会势力，消费成了最大的社会运动，追求快乐成了与之配套的、俘获众多男女的生活哲学。

　　衣食无虞，可忧虑依旧层出不穷，由此也引出了《后物欲时代的来临》所阐释的主题：当人们进入不必为温饱担忧的“后物欲时代”，该怎样安放自己的精神生活？郑也夫认为，出路是要靠心的发育，要靠精神的发育，要追求一种高级的精神生活。

　　“后物欲时代”的高级精神生活，首先包含了舒适和刺激。舒适就是感官的追求，特别是温饱的解决，目前这个追求已经基本得到满足；而刺激的追求正在扩大，像狩猎时代，打猎就是十分刺激的事情，当人承受这种刺激之余，就不需要去找其他刺激了。如今温饱解决了，生存当中的刺激变小变少了，所以这种追求也就相应提升了。其次，高级精神生活也包含了一种“被承认”的欲望的满足。这种欲望来自个性的追求，在动物世界里有所体现，比如雄孔雀，尾巴越大就越可望得到更多异性，尾巴小点，吸引力就小了。但进化到人类这里，逐渐演变成了追求“被承认”，但也随之出现零和博弈。

　　零和博弈是指参与博弈的各方，在严格竞争下，一方的收益必然意味着另一方的损失。郑也夫认为，随着物质财富增长，民主观念推行，渴望“被承认”的人越来越多，比如越来越多的父母不仅希望自己的孩子上大学，更希望上北大、清华等名校。而学校的位置是有限的，你进了别人就进不了了，就会导致零和博弈，出现一些人“不被承认”而引发的社会问题。

　　郑也夫提出的观点是，社会“承认度”永远是一个金字塔，但并非没有解决之道。解决这个问题的出路在于不要走同一条道路，要摆脱单一的标准，要追求各得其所。只有当人们不再认为只有钱多才牛，只有权大才牛，自己拉琴很高兴，自己下棋很高兴，自己作诗很高兴，并且拉琴、下棋、作诗都可以获得一定的承认，只有在大家追求“被承认”的道路上开始多样化，才有出路。虽然在可预见的将来，钱与权仍将是“被承认”的最有力砝码，但“被承认”的方式毕竟已经开始多元化了，这一趋势将一发不可止，因为物质主义将随着温饱的解决而最终作古。

　　这次再版，郑也夫还在书中提出一个独特的创见：让人在“游戏”中实现自我，更在“游戏”中解除根本需求的焦虑。“游戏”可以代替“无休止的过度消费”，来满足人们在获得舒适后对炫耀和刺激的需求。因为“游戏”是一个过程，它没有逃离人类社会的生产和进步，却解除了靠“消费物质”来满足炫耀和刺激需求时，那种对人的自我实现的压抑。