郦 波           

    “中国诗词大会”为什么会火？这可能与发展阶段有关。改革开放30多年来，我们国家取得了很大进步，基本物质追求满足了后，就是精神的追求。从电视节目发展来看，其中的表现就是发展到今天，低级的娱乐已经不能满足大众需求。娱乐也要有文化、有价值，这是一个发展的规律。

    如果放到更广阔的视野，我们会发现诗词大会的意义不止于此。很多朋友谈及看诗词大会，都会提到一个现象，那就是一家老少坐在一起看电视，这在当下已经是难得的了。通常老人喜欢看的节目，孩子不一定喜欢看，或者孩子喜欢看的，老人未必喜欢。即便一起吃团圆饭，很多人也会忙着刷手机。所以，能全家坐下来看一个电视节目，这是一种难得的幸福。

    为什么大家喜欢看？因为这档节目唤醒了记忆里曾经的自己。事实上，我们的成长记忆中可能都有一个“爱诗词的我”。无论今天从事什么职业，无论腰缠万贯还是一贫如洗，至少都背过几首诗吧。然而，移动互联网碎片化生活的切割，不知不觉中让我们成了零碎的自己，让“人”丢失了，诗词大会则把我们“唤醒”了。

    诗歌的真正伟大，在于蕴含生命的厚重与岁月的沉淀。有一首诗叫《登幽州台歌》，想必大家都知道。作者陈子昂年轻的时候属于“不良青年”，结交的都是狐朋狗友。他偶然间听到学校读书的声音，那是诗词的声音，突然有所感悟，一下子找回了自己，从此和狐朋狗友绝交。后来，他站在幽州台上，天地苍茫，突然觉得人无比渺小。当天地时空滚滚而来、命运迎面冲击来的时候，“前不见古人，后不见来者；念天地之悠悠，独怆然而涕下”。那一刻，《登幽州台歌》脱口而出。

    真正伟大的诗歌都是这样，里面蕴含着命运的坎坷。孟郊的诗大多险怪，他写的500多首诗中基本没有律诗。大家耳熟能详的《游子吟》，头两句“慈母手中线，游子身上衣”，不是句子，而是两个词组；“临行密密缝，意恐迟迟归”，说的既是母亲，也是儿子；“谁言寸草心，报得三春晖”里的草不是一般的草，而是萱草，又叫忘忧草，说的是儿子想让母亲忘忧。我年轻的时候常常在想，孟母为何临行的时候才给儿子缝衣服呢？后来我身为人父才知道，这是父母对孩子的爱：临行前一定要做点什么，否则心里不踏实。那时候，孟郊有没有这种体会呢？应该是没有。一直到46岁考上进士、50多岁谋上一个小官后，孟郊请人把母亲接过来享福。当他在河边看到母亲远远地跟自己挥手，此时离家30年的他热泪盈眶，脱口而出《游子吟》。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作”。我曾经去过溧阳，站在河岸上远远望，仿佛一时间就回到千年前。像《游子吟》这样伟大的作品，一定要经过岁月的沉淀，“情之所至”在那一刻脱口而出。亲情、坎坷、流离，这些都是生命的厚重，因此具有巨大的感染力。

    诗词大会播出后，有人问我怎么看背诗。如果不从应试角度考虑的话，对此不妨宽容对待。诗词的作用是什么？不是今天背了，明天一定对我有帮助，而是我从小背熟了，等有一天突然站在当年孟郊站的那条河边，那种巨大的历史感和深厚的情感一下子把我包裹住，这样的感悟和体验，才是诗词真正的作用。从这个意义上说，未必要背很多，但一定要精，将滋养人一生前行。

    只要你是中国人，血脉里一定流淌着文化基因。唯一需要的是让它觉醒，让它萌芽，让它壮大，最后成为支撑你生命的根本所在。诗词就是抵达彼岸的一条路、一艘船、一座桥。由此，在现实生活中，哪怕迷雾重重，也可以长成参天大树。这就是诗词的力量，这就是中国文化的力量，这就是每个人身体里面人性的力量。

    （作者为南京师范大学教授、“中国汉字听写大会”“中国成语大会”“中国诗词大会”“全球汉语大会”文化嘉宾）

    来源：解放日报