孙子秀墓北侧武将

宁海力洋镇力洋孔村石碾

叶氏义庄外景

龙山抗日碉堡群之一

孙家境孙氏祠堂中殿

陈汉章故居门额雕刻

    本报记者 崔小明 通讯员 王麟

    今年年初，浙江省公布了第七批省级文物保护单位286处，我市共有29处，占十分之一强，为历年来最多的一次。这批新加入省级文保“朋友圈”的历史遗存，分布在我市各区县（市），涵盖古遗址、古墓葬、古建筑、近现代重要史迹及代表性建筑物等四大类，对我市文化遗产的保护有重要意义。本文撷取其中部分文化遗存进行介绍，挖掘他们的背后故事、文物价值和现实意义。

    孙子秀墓

    文物名片 孙子秀墓位于余姚市梁弄镇贺溪村建隆自然村，墓前立有4个石翁仲和2匹石马，他们成横向排列，左右各一文一武。石翁仲高约2米，文臣头戴进贤冠，身穿朝服，手持朝笏，文质儒雅；武官身披盔甲，双手按剑，石马旁立，英姿飒爽。石人、石马精雕细琢，栩栩如生，堪称艺术精品。目前石人石马大半埋于土中，只露出上半身。此外，墓区内还出土了孙子秀墓志铭和其父孙大年墓志铭。

    背后故事 孙子秀（1212年—1266年），世居梁弄姚巷，从小聪慧勤奋，进士及第后走上仕途。他不畏权势，敢于直言，为官清廉，深得民心。任江苏吴县主簿时，有妖人兴风作浪，用巫术骗钱害民，当地太守胆小而不敢处治。孙子秀破神像，毁居庐，将妖人巫婆扔进太湖。他在淮东任职时，宜兴一带遭遇水患，粮食歉收，孙子秀当即要求总领免去粮税，以减轻农民负担。总领以影响驻军军饷为由，不敢担责。孙子秀据理力争，终于免去了宜兴的田租粮税，百姓拍手称快。孙子秀主管浙东盐场时，了解到盐场每年向盐民额外多收5袋盐，官员中饱私囊。孙子秀废除了这一陋规，为盐民减轻负担。1252年任徐州知府时，治桥修堰、护城浚河、赈民减税，得到百姓拥护。后调京任太常寺丞兼金部郞中，与奸臣丁大全斗智斗勇。度宗皇帝即位，孙子秀为太常少卿兼右司农，不久又兼临安知府，晋升至开府仪同三司，后被罢官居住在梁弄“姚山别业”。一年后，度宗皇帝复命孙子秀任婺州知府，但在赴任路上得病而卒，享年56岁，归葬于建峒岙石井山下。文天祥为之痛惜，写下铭文云：“既明且哲保其忠贞。噫！此临安之严父慈母，而姚江之凤凰景星。美哉庙廊之器，莹然玉壶之冰。以太学涵育之懿，专名邦廉介之称。”

    文物价值和现实意义：孙子秀墓是余姚目前发现的唯一一座保存较好、级别较高的南宋名人墓葬，其墓葬对于研究其生平事迹是一个重要的实物补充。从墓葬本身来看，规模较大，封土很厚，出土的石雕雕刻精细，纹饰丰富，是浙东地区保存最完好、雕刻最繁复的石翁仲，对于研究南宋服饰、盔甲、纹饰有着重要作用。此外，其文臣武将的排列方式也有别于一般的沿墓道纵向排列，而是在墓室口横向对立，为南宋名人墓葬形式提供了别样的例证。

    龙山抗日碉堡群

    文物名片 龙山抗日碉堡群分布于慈溪龙山镇伏龙山至镇海澥浦沿海地带，龙山一带现存16座。碉堡包括三种类型：大型母堡，4座，靠近山脚建造或嵌入山坡内，六边形带放射形枪眼，面积约30至40平方米，高约3米；小型圆柱状子堡，8座，直径和高度在2米左右，穹顶，顶部开有圆形透气孔，带两至三个枪眼孔；暗堡，4座，筑在地下或山体内的方形地堡。均为钢筋混凝土结构。

    背后故事 “九一八”事变后，为加强浙东防务，1932年6月国民政府在宁波设立防守司令部。随着日寇侵华步伐的加快，1934年，德国军事顾问佛采尔为国民政府拟订《中国中部防御计划》，在宁波沿海构筑防御设施是计划的重要部分。1936年，国民政府参谋本部又制订《宁波区海防设备实施计划》，该计划以阻击在甬江两岸及长跳嘴、老鼠山一带抢滩登陆的日军为出发点而构筑永久工事，并开通公路，架设电话线。依照上述计划，宁波沿海一带以镇海口为重点，开始整军备战，并大规模修建钢筋水泥碉堡、掩体和公路、通信设施。

    龙山抗日碉堡群正是在这一背景下修建的。碉堡的分布自西向东摆开：西侧以北面当时临海的伏龙山为依托，在南麓沿山脚建造子堡、暗堡和母堡多座；同时沿海塘建造大量子堡；到石塘山又以山体为依托，沿北侧、东侧山脚建造子堡、暗堡和母堡多座；再向东经下朝山、乌龟山至镇海澥浦，沿海岸线和山体建造有母堡、子堡和暗堡多座。

    文物价值和现实意义：龙山历史上长期处于外敌入侵的前沿地带，自明代胡宗宪、戚继光抗倭时，倭寇多次自此登陆袭扰，发生过多次抗倭战斗，也留下了大量抗倭遗迹。龙山人民自古就有抵御入侵、保境安民的忧患意识和斗争传统。龙山抗日碉堡群建造时间是抗战全面爆发前夕，至今保存基本完好，充分说明当时建造碉堡的技术水平和施工工艺是比较扎实的，建筑质量比较高。龙山抗日碉堡群是浙东军民抗日史实的真实见证，具有十分重要的历史价值。同时，也为我们今天进行爱国主义教育提供了重要现实教材。

    宁海石碾群

    文物名片 石碾是我国历史悠久的传统农业生产工具。宁海石碾群共有7处，50余座（只），从明、清到民国时期的都有。它们分别坐落在宁海7个村子里，即长街镇西岙村，茶院乡寺前王村、许家山村，深甽镇岭下村，力洋镇力洋孔村，一市镇东岙村和越溪乡梅枝田村。

    背后故事 长街镇西岙村，有4个碾子座，大碾碾槽周长17.27米，碾轮直径1.66米，小碾碾槽周长3.5米，碾轮直径1.63米。西岙村人文底蕴深厚，耆儒硕彦，代不乏人，它与周边村庄的文风互为影响，构筑成一个南宋京官故里、忠臣文化的体系。这种文风不但直接影响着宁海的东隅，还启迪着一县的民智。

    茶院乡寺前王村的石碾，红石质地，碾槽直径5.3米，碾轮一大一小。寺前王村距县城19公里。

    茶院乡许家山村的石碾碾槽直径5.5米，碾轮直径1.5米。许家山村四姓中，其祖上都出过名臣和名人。如叶姓的祖上有南宋右丞相叶梦鼎，以“孤忠抗大奸”而传名；张姓祖上有张纯诚，明洪武年间任监察御史，号称“海东青”；王姓祖上有王俊华，明洪武年间为绍兴府教授，朱元璋美誉其为“江南书布袋”；胡姓祖上有胡献来，明天启八年（1628年）进士。晚年乞归，“两袖清风，一副冰骨”，是古代官员中廉政的楷模。

    深甽镇岭下村有精美的宗祠雕刻，有民国时期的“少将居”。近邻的大里村，是反帝秀才王锡桐的家乡，不远的中胡村是宋代史学家胡三省的故里。

    一市镇东岙村石碾位于村口，碾轮、碾槽俱存，碾槽直径5.2米，碾轮直径1.75米。该村北宋时就出了宁海县第一位进士周弁，他平生酷好读书，至老手不释卷。周弁不但自己好学，还重视对子女的培养，可谓“一门七进士，连女八登科”。

    力洋镇力洋孔村的石碾位于村中央。元至正年间，孔延集的后代孔克徵（孔子55代子孙）任台州司户参军，他的儿子孔希道于明洪武元年（1368年）迁至宁海东仓中堡村，做了当地一户姓叶人家的上门女婿。孔希道的儿子孔天麒，在力洋孔村的山坡上建起了家园，名曰“中央道地”。村中心有一座孔氏家庙。

    越溪乡梅枝田村的石碾碾槽直径5.24米，碾轮直径1.56米。碾轮上刻有“民国己未年田纶友”及“金松筠一柱”“吕补金半柱”等信息。

    文物价值和现实意义：宁海的石碾群是宁海地区农业生产的历史见证，具有一定的科学价值。几千年来，坐落在村口的石碾场是联络亲缘邻里感情的纽带，是滋养、传播民俗文化的场所，是挖掘祭祀、歌谣、俚语、舞蹈等有关资料的深厚土壤，是研究民俗学的实物资料。石碾又是立于村口的巨型艺术品，有着一定的艺术价值。

    陈汉章故居和墓

    文物名片 陈汉章故居位于象山县东陈乡东陈村西北部古民居群中，建造于清代，平面布局由前三合院及后院坐西朝东的两幢单体建筑组成。陈汉章先生墓是1982年底至1983年4月间重修墓，原为与妻妾合葬墓，四穴。20世纪40年代末，墓室被挖掘，后又几遭破坏。现墓为象山县政府拨款重修，坐南朝北，沿丹石公路南侧山坡筑阶而上。墓室由条石围砌，长宽各4米，高1.2米。

    背后故事 陈汉章，1864年3月出生于象山县东陈乡东陈村，先后在县城丹山、缨溪两书院读书。1909年到京师大学堂任教，1913年被聘为北京大学国文、哲学、史学系教授。1928年受聘任南京中央大学教授兼史学系主任。1931年辞职回到家乡杜门著述。1938年6月逝世，终年75岁，葬东陈姆岭洞水井跟山北麓。

    陈汉章先生研读经史，涉猎广博，考据严谨，从文字训诂到目录校雠遍及经、史、子、集。章太炎先生曾称：“浙中朋辈，博学精思，无出阁下右者。”陈汉章先生素怀爱国热忱，同情革命，闻徐锡麟、秋瑾遇害，深感悲愤，说：“男儿当如锡麟，女子皆秋瑾，国事可为。”陈汉章热爱家乡，热心教育事业。1906年在象山劝导城乡设立小学30余所，自己出资创办东陈小学。1937年，病中的陈汉章听说家乡正在筹建公立医院，慷慨捐赠1000元，但医院建成开业时，陈汉章先生已离人世。他主纂的民国《象山县志》被誉为“江南四大名志”之一。2006年，陈汉章先生被列为首批浙江省历史文化名人。

    文物价值和现实意义：陈汉章故居整体格局保存较好，对于研究明清建筑有重要的参考价值。故居现在是陈汉章先生史迹陈列纪念馆，对于学习、传承陈汉章先生为学、为文、为人的精神有重要意义。

    孙家境孙氏祠堂

    文物名片 孙氏祠堂位于慈溪市横河镇东南孙家境村，为坐北朝南硬山顶砖木结构建筑，占地1560平方米。现存祠堂为清代嘉庆至道光年间重建。祠堂平面布局呈长方形，由三进建筑组成。祠堂经过多次维修，保存较好。1986年8月，被公布为第二批县级文物保护单位。

    背后故事 据横河孙氏家谱记载，孙氏家族自唐代开始兴盛，宋代名人辈出，明代世世赐谥，至清代渐没。“横河孙家境，纱帽八百顶”，一句民间谚语道出了孙家境地域文化奇迹。孙氏家族不但居官多，官阶显赫，而且为官清廉，政绩卓著，道德文章俱佳，忠孝信悌门风高标。孙氏祠堂见证了横河孙氏家族的兴盛，从宋至清代，记录于孙氏宗谱的文武进士达41人。

    文物价值和现实意义：孙家境孙氏祠堂是我市现存祠堂建筑中保护较为完整的一座，是清代中晚期当地祠堂建筑代表，具有很高的艺术价值，对研究当地木结构建筑发展史有较高的科学价值。此外，其独特的历史背景是挖掘“姚江文化现象”和“姚江人物群体”的重要资料库。

    叶氏义庄

    文物名片 叶氏义庄位于镇海区庄市街道钟包村叶家，占地面积2350平方米，由厅堂、东西厢房组成的三合院，硬山顶砖木结构，系宁波帮鼻祖“五金大王”叶澄衷之子于清光绪二十八年（1902年）创建并设私塾，后改为中兴学堂。“世界船王”包玉刚、“影业之王”邵逸夫等著名宁波帮人士曾在该学堂读书，为宁波早期教育事业发挥了重大作用。历经几次修缮，至今仍保存着义庄原貌，现为叶澄衷史迹陈列馆。

    背后故事 叶澄衷，镇海庄市叶家人。6岁丧父，11岁进油坊当学徒，17岁开始从事五金业，在上海等地开设18所分号，时称“五金大王”，是镇海籍早期在沪发迹的商业巨子。他出资为家乡、社会办善事不计其数，光绪十四年（1888年）清政府为其颁“乐善好施”“勇于为善”之匾。

    叶澄衷于1871年出银3万两在故乡庄市设立忠孝堂义庄。1902年，其后代捐银2万两扩塾为校，供族内男生、女生启蒙教育。1906年命名为叶氏中兴学堂。1987年包玉刚等筹资重修母校，命名为中兴中学。2000年，镇海区政府将其公布为区文物保护单位，2006年，镇海区政府将义庄辟为“叶澄衷史迹陈列馆”。

    文物价值和现实意义：叶氏义庄功能设施保存较为完整，在省内罕见，为研究民间私塾的发展提供了实物佐证，具有很高的历史价值。同时，因为叶澄衷、包玉刚、邵逸夫和它的渊源，又为研究宁波帮历史文化提供了重要的史料佐证，具有较高的名人价值。

    （图片由市文保所提供）