郭震海           

    我们常说知足常乐，意在告诫或宽慰自己，懂得知足，才能快乐；懂得取舍，方可轻松。其实，先贤老子在表达知足常乐时，后面还有四个字往往被我们所忽略，那就是“知足不辱”。

    知足常乐，知足不辱。从完整的一句话看，知足不辱好像是对知足常乐的一种补充，意在强调知足的重要性。倘若深解，其意却深刻得多。知足常乐是劝诫人们要满足现状，比上不足，比下有余，侧重点似乎在失意者。而知足不辱就是对得势者或呈上升趋之势者而言，意思是当红的时候，要注意知足。

    事实上，一个人要是一路顺风顺水，步步为营，处于巅峰阶段，很容易私欲膨胀。如一些落马的高官，在位时，领着国家的俸禄，衣食无忧，按理说真该够了，为什么还要自毁防线，甘心堕落呢？其实好多堕落的为官者，无不是当拥有金钱，并享受金钱带来的快乐时，就会滋生对更多金钱的占有欲；当拥有一定权力，并享受权力带来的某种荣耀、奉承、虚荣心得到极度满足时，就会滋生对更大权力的攫取欲；当滑入美色，误把暂时的满足作为人生的一大乐事时，想入非非，一步步论为“狂”。

    吾有一友，喜藏书画，凡名人字画，只要能得到，必入己囊。严格意义上讲，他并非真心喜欢，喜书法从不染墨，藏名画从不作画，他的叶公好龙为的只是炫耀。原因是他和另一个书画收藏者比。如那人有清代墨宝，他必设法得到明代画作，那人有徐悲鸿的《马》，他肯定要搞到郑板桥的《竹》，总之暗中较着劲儿，从不示弱。最终呢，此友却因满足虚荣之心而攀比，贪污公款购买书画，东窗事发后，锒铛入狱，成了阶下囚。

    贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则自溺。人非圣贤，做到全知全觉，不偏不倚，弃名誉而不顾，舍财物而不理，放宝玉而不藏，无所忧、无所虑、无所求、无所欲、无所望，确实很难，这需要拥有大智慧、活出高境界。古有云：“好船者溺，好骑者堕。”人生于世，都会有喜好，如琴棋书画，古玩珍藏云云，有一物最钟爱，也属正常。但有所喜好，要“好”之有益，“好”之有度，“好”而不痴，“好”之知足。

    明代思想家吕坤有语：“无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之为狂。”这就需要，活着不断去修身养性，如若长期不修养身心，淡泊名利，筑牢欲望的“防火墙”，攀附心理一旦发芽，心里就会慢慢失去不平衡，在不知足的支配下，贪欲也会随之膨胀，栽跟头自是难免。

    足贵在一个知字，知者谓之智也。苏轼云：“苟非吾之所有，虽一毫而莫取。”一个人活着，本身的需求其实很少，华屋千间，只卧一床；稻菽万担，仅食一碗。时时洁身自好，处处独善其身，持一个通达明智的态度，为官者要克己奉公，为商者要坚守诚信，为医者要悬壶济世，为师者要灵魂高洁。人生追求可高远，心灵要简单一些，这简单绝不是消极，是切断浮躁虚伪和贪图私利的神经，保持心灵的纯净，让自己的灵魂时常干净。

    人生一世，草木一秋，懂得知足，才能快乐；懂得取舍，方可轻松；懂得珍惜，得以幸福。也就是所谓的寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。天下奇物缤纷，断不会均归己有。得之不狂喜，失之也安泰，心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑，释然超脱，可谓真修养。诱惑无处不在，倘若不能律己，为发财闯了不该去闯的禁区，终会被人民所唾弃。有古训：“贪欲者，众恶之本，寡欲者，终善之基。”因此，做人知足常乐，还要记得知足不辱。