三耳秀才

    我是韩石山的铁粉，曾多次对密友说：韩石山的书，你都可以买，不会后悔的。话虽如此，我自己当然也没有做到“都买”。去年在网上发现他的新书《读书做人谱》，当时心想，这有点太正经了吧？一犹豫，就没把此书移入购物车。

    前些时，我在微信中大着胆子向韩石山先生讨要作品签名本，他签了好几种，快递过来，其中便有《读书做人谱》。一翻，我暗叫了一声：好险，差点错过一本好书。

    “此书可作家训看也！”这是韩石山先生在扉页上特为我写的文字。此“训”，为说教，为劝导。“教导之文曰训”，故训多是上对下的。在我看来，一本有关“规范和训诫”的书，其最高境界便是不让人讨厌。《读书做人谱》做到了吗？

    严格说来，《读书做人谱》不是韩石山摆的谱，而是一位名叫龙炳垣的清朝四川人摆的，韩石山所做的，是对老谱进行释义。释义，是对谱的训，其效果，也是对读者的训了。韩石山在“校释凡例”中说：释义部分，尽量紧贴原文，纵有发挥，以不害原文意旨为度。韩石山的注释，分简注和释义，很显然，他给自己留下了充足的发挥空间。龙炳垣原文为3万字，简注1万多字，释义14万字。我数了数，全书共有88则释义，其中，韩氏文字的气息以及韩氏思维的痕迹到处可见。

    在为“克己”所做的释义中，韩石山先生写道：动怒，还有一种情形是迁怒。就是，不是针对眼前的人，却将怒气发在了他的身上。我当教员时，有时在外面受了气，正好有个学生来问个问题，平时肯定和气地解答，这次学生稍有一点差错，立马就发了大火，弄得学生莫名其妙，很是委屈。我也知道，是迁怒于无辜，是一种要不得的毛病，可总也改不了。现代文化人里，傅斯年先生也有这个毛病。他的秘书那廉君在一篇文章里回忆说：傅先生有时对一个人刚刚发完火，第二个人不知这个前因，跟着来找他，结果碰了一鼻子灰，以后第三第四个人相继而来，相继被斥而退。在这种情形下，傅先生常常对他说：“叫我不二过可以，叫我不迁怒，我实在做不到！”

    只看这一则，文中不仅有“我”，还有傅斯年，如此释义，也可叫演绎了。从读者角度来说，受此训，真是想讨厌也讨厌不起来。

    韩石山先生在行文中还会“夹带”新义。在行善事和得善报这一块内容中，他就添加了自己的观点：“我的看法是，没有直接的关联，间接的关联还是有的。”进而论道：有没有好报，是别人的事，自己一计较，就是势利小人了。只有不计后果做下的好事，才是真正的好事。

    《读书做人谱》成了“不讨厌的训”，其实并非韩石山一人之功。让读者心生欢喜的，还有书的排版设计，这设计，连韩石山先生也很喜欢。且看他是如何说的：这本书的完成，是个漫长的过程。2010年领受了这个任务，放了一段时间，2012年夏天写起，交稿后我就不管了。又拖了几年，一是央求南京的朱赢椿先生做装帧设计，朱先生是大忙人，一等就是两三年。二是印制，选了北京的雅昌公司，也是慢工出细活。这个拖延，是值得的。不说别的，朱赢椿先生设计这么个本本，就算里面一个字也没有，都值定价那个钱。朱先生是个奇才，装帧设计的大奖，几乎得遍了。

    我再来补充作为读者的一点观感吧。《读书做人谱》把古文的“古”和今文的“今”排得相得益彰。读者看了简注和释义后，如果还想看看古文的“模样”，竖排的古文就在边上，有的在页面的左边，有的在页面的右边，还有的在两个页面的中间，占整个页面的五分之二许。而当读者不需要时，竖排的古文，一点也不妨碍视界——这设计，不仅仅为了形式的美观，也是为了阅读的便利。

    个人判断，《读书做人谱》这本书，不到30岁，其实是不必看的。古人云：少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。如此一转念，却又觉得，隙中窥月也有隙中窥月的妙处吧！