毛 矛           

    汉语异彩纷呈，妙趣横生，有的语意贴切，有的半俗半雅、似俗似雅。比如，流行词语“吃豆腐”，这个词语是无聊或是雅致，要看其语境所指。说起“吃豆腐”的话题，虽然是“闲话”，但也并不多余。

    这里讲的“吃豆腐”，当然不是说人们饮食某种豆制品，而是另有所指，并且已经约定俗成。“吃豆腐”有几种含义，现多指调戏妇女，占别人便宜，其实就是性骚扰在民间的说法，只不过比性骚扰一词要委婉、幽默一些。茅盾在《子夜》中写：“你不要慌，我同女人是规规矩矩的，不揩油，不吃豆腐。”在此，“不吃豆腐”一语就显得含蓄而接地气，如果用性骚扰来表述，就会让人感到唐突，产生窘况。《子夜》写于1932年，说明当时已经流行这个说法了。有人考证，早在汉代就有“吃豆腐”一说，而且与“豆腐西施”扯上了关系。若真如此，一句民间俗语穿越时空流传至今，还登上大雅之堂，让人感叹不已。

    一种语言或者一个词语的生命力，有两个支撑点：一是社会现象的存在与延续，二是语言、词语自身的魅力。而准确性、大众化是其魅力关键所在。从一些事例来看，“吃豆腐”更加确切的含义是被调戏的女性敢怒不敢言，只能忍气吞声，对方得以有恃无恐地揩油、占便宜。

    20世纪70年代初，国内城乡交通不发达，人们需要捎人带货，那时的汽车司机就很吃得开，成了“香饽饽”，有花心的司机便靠着方向盘经常“吃豆腐”。某日，一辆卡车停在市区一角，驾驶室里司机对搭车的年轻女子动手动脚，那女子满脸羞涩，只能被动招架，却不敢大声呵斥、有所反抗。原因众所周知，那就是有求于人，这可以说是“吃豆腐”的经典事例。被欺负者因故不敢拒绝、不敢反抗，在强势面前束手就范。这好像豆腐一样，既白又嫩，可以轻松搞定，而吃螃蟹就有些麻烦了，甚至会付出一些代价。

    “豆腐”虽容易吃，但也不是完全没有风险。晋代官员、名士谢鲲曾经因邻家高氏的女儿有美色，就去轻薄她，遭对方以梭投掷，撞断了两颗牙齿，这就是成语“投梭折齿”的典故。可见，世上不全是弱女子，还有女汉子、烈女。《红楼梦》里贾瑞垂涎凤姐美貌，想吃“天鹅肉”，结果屡遭算计，“豆腐”没吃成反倒吃了一桶屎尿，还丢了性命。相比贾瑞，西门庆“吃豆腐”的“技术含量”要高得多，最终也命丧黄泉。盘点一下，好“吃豆腐”者，大都结局悲惨。

    现今，强势一方处于主动地位，占了另外一方的便宜，吃亏者却无可奈何，这样的境况也被叫作“吃豆腐”，不再局限于男人调戏女人。近几年，用工纠纷经常被媒体报道，一些单位加班工资、高温费扣而不发，甚至连基本工资都被拖延，更别说探亲假、年休假。要知道，不到万不得已时，员工是很难去据理力争、自我维权的。因为饭碗端在别人手里，老板可以随时让你走人。在就业难的大格局下，用工方就是强势者，掌握着主动权，而员工、从业者自然处在被动的一方。在倾斜的舞台上，人们的权利、义务关系并不对等，怎么可能订出平等的合同呢？

    “吃豆腐”现象与文明社会格格不入，应该让它尽快成为历史。要根治“吃豆腐”现象，先要有道德感化。人要有耻感，知道羞耻，才会自觉自律，不做难为情的事；再就是依法治理，法制社会人人都要懂法守法，“吃豆腐”不论是性骚扰还是占别人便宜，都是违法行为，法律都管得着；物质文明的作用也是举足轻重，社会物质财富越充足，人与人之间的社会差别就越小。例如，现在交通发达了，没有了乘车难，花心司机“以车谋色”也就少了很多。