《王蒙谈文化自信》 王蒙 著 人民出版社 2017年10月

    朱晨凯           

    该书作者系文化部原部长、著名作家王蒙，书中收录了精选出的二十篇文稿，分为“综论”“历史的经验与责任”“对传统文化的自信”“面向世界的文化自信”四部分。本书围绕“文化自信”的主题，探讨了文化自信的时代意义与实践启示，探讨了中华文化的历史命运；琢磨传统文化的取其精华、去其糟粕以及文化自信与道路自信、理论自信、制度自信的关系；领会传统文化继承弘扬与转化发展的关系；研习孔孟老庄文化与农民起义文化，五四新文化运动与中华传统文化，传统文化与革命文化、社会主义先进文化，文化的恒久性与时代性，精英性与大众性，还有中国文化本位与“一带一路”建设和人类命运共同体的关系等。

    王蒙在接受采访时坦言，自己不是传统文化方面的专家，这本书只能提供一些学习心得。在他看来，中国的文化传统是活的传统，是与现代世界接轨的传统，是以天下为己任的传统。王蒙表示，我们的文化自信，包括了对自己文化更新转化、对外来文化吸收消化的能力，包括了适应全球大势、进行最佳选择与为我所用、不忘初心又谋求发展的能力。

    书中，王蒙以颇为严峻的笔调，阐释了他对文化的理解。他认为，文化的高低分野，不仅代表着公民的个人素质，也可以从一个侧面彰显出一个国家和社会的文明程度，是一个国家软实力的体现。但是文化又是一个你中有我、我中有你的复杂的整合体，去其糟粕、取其精华，说起来容易，做起来却没有那么容易。对此，王蒙写道：“但是不论有多么困难，我们必须面对这个时代课题。”

    联系当今社会现实，王蒙对中国的传统文化予以了精细解读。比如他谈孔子的“君子不器”，从君子不应当拘泥于小事和具体事，不要成为器具的奴隶说起，归结到一个真正的君子要有理想讲道德。还以开放和包容的心态，畅谈了文化创新发展的问题。他认为，一方面要解决好对中国传统文化的有效继承，另一方面则要做好对外来文化的兼容并取。书中这样写道：“不管有来自何种方向的声音，在世界可能需要从古老中国的稳健思路与轨迹中获得参照与补充的时候，我们越是不能对自己的成就和发展感到满足。我们志在对民族对人类做出更大贡献，我们还有相当差距，对待外来先进文化的学习借鉴、汲取消化、为我所用的脚步不能停止；同时把中华文化继承好弘扬好。”基于此，他强调我们要有中华命题和中华说法。

    王蒙的许多观点，集中代表了国人内心的一种信念，那就是，文化自信是最根本的自信，是由内而外的自信，是有定力的自信，是有凝聚力感召力的自信，是面向世界的自信。

    【精彩书摘】

    ■孔子早就明白“三人行，必有我师”“十室之邑，必有忠信”，甚至孔子宣告，他与伯夷、叔齐、柳下惠等不同，叫做“我则异于是，无可无不可”，而孟子干脆明确孔子是“集大成”者，是“圣之时者”，说明圣者也要追求现代化、当代化。我们主张文化自信，不是说只有中华文化是优秀的。《礼记》早就告诉我们：“学然后知不足。”《尚书》的说法是：“满招损，谦受益，时乃天道。”我们从不认为自身足够完满。我们对全球各国各地的文化必须是“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。但我们必须重视、珍惜中华文化长久而又丰富的历史存在，重视它为我们当代快速发展所奠定的基础。越是经济全球化，越是西欧、北美取得了人类文化某些优势甚至主流地位，我们越要加倍珍惜自己的文化成果，越要思考为何或异其趣的中华文化对人类发展的参照作用越来越大。

    ■新中国成立以后，新潮涌动，百废待兴，我们的文化生活仍然经历了曲折与艰难。终于在今天，我们获得了重提文化自信、继承弘扬优秀传统文化、实现转化与发展的空前历史机遇。我们背靠的传统，曾经被激烈地批判和反思。那么，我们为什么还要强调以它为基础的文化自信？

    这是因为，我们今天所说的中华传统文化，是一个庞大的体系，既有孔孟提出后被官方提倡的修齐治平、忠勇仁义；也有替天行道、造反有理，“舍得一身剐，敢把皇帝拉下马”的激越拼搏；还有“天之道，损有余而补不足；人之道，损不足以奉有余”的对阶级剥削压迫的指责。而这后者，正是马克思主义能够在中国的山沟里成长壮大起来的理据。

    我们更有新文化运动时以鲁迅为代表的反思批判文化，那是知耻近乎勇的传统，是海纳百川的传统，是苟日新、又日新、日日新的传统。也正是五四运动与20世纪中国志士与人民的呼风唤雨、倒海移山，表现了中华文化“喑呜则山岳崩颓，叱咤则风云变色”雷霆万钧的革命性一面，使中华传统文化经受了置之死地而后生的激扬历练，使中华传统文化得以挽救，得以激活。

    （图书信息由宁波市新华书店提供）