帕蒂古丽           

    回到大梁坡后发现，要想在村里来去自由，得先跟村庄里的狗搞好关系。

    回大梁坡村的家，路只有一条，必须从邻居家门口过，邻居家的大白狗从来不拴。大白狗刚产了崽子，凶得简直像一头母狼。我不认识大白狗，它也不认识我。只好来去坐车，根本不敢下地。进自己家的门，还要经过邻居家的狗认同，回乡真不容易。

    怎么过大白狗这一关，三弟的说法是：把它喂熟。大白狗的窝，在我家和邻居家之间，临近我家的大门，所有来我家的客人，都要过它这道关。养熟了，等于咱家养了狗。

    要想喂熟，先得从生开始，这狗根本无法近身，每次狭路相逢，即便我是坐在“铁壳子”里，它都要来咬个不停，一直咬到大门口，我没法下车，只好对着邻居家大喊：“图拉訇，挡狗！”

    图拉訇用维吾尔语骂了一句，大白狗撤退了。图拉訇大喊着：“你骂它，用维吾尔语骂它，声音要大，骂得凶一点，它就会怕你。”

    我一边发抖，一边用维吾尔语骂狗，狗果然低下头，不叫了，乖乖进了狗窝。

    后来我发现行走在大梁坡，你得不断变换语言方式，跟村庄里的狗对话。维吾尔庄子里的狗，维吾尔语和哈萨克语通用，回族庄子的狗，只理会回族话，你可以说甘肃话、宁夏话、青海话，如果你说普通话，它立刻能辨别出你是个外来客，就不会那么客气了。

    汉族庄子的狗，即便不出狗窝，也可以从来人的武威口音、张掖口音、天水口音分辨出是谁来了。汉族庄子的狗，对说河南话、陕西话的人十分顺从，庄子里操这两种口音的人居多，当然它也不排斥山东话。狗的器官很灵敏，如果你明明满口的大葱味，却说着一口甘肃话，它反而会起疑心。

    现在到了大梁坡，你千万不要以为大梁坡人养狗是为了看家护院。过去大梁坡人养狗，多半是为了放羊、捕狐狸、追野兔、逮野鸡，现在狗的作用类似于石狮子，是为了迎客和装点门面。

    在家里坐着，只要院子里的狗叫了，就是在给主人报信，有客人来了，赶紧出来迎客。

    村庄各户人家的院子，根本用不着狗来看，田晓武家的摩托车坏在地边上，从四月扔到了八月，忙完收割，田晓武想起来摩托车还在地头，带了扳手、榔头和起子，敲打了一下，又把摩托车开回来了。

    阿布麦提去了县城，家里的母牛扔在河边五六天，等他回来去河边牵牛，母牛下的牛犊都在河边欢蹦乱跳了。

    玉努斯家的车没油了，扔在村道边一个礼拜，钥匙插在锁孔里，也没人去动。

    村里人太太平平，谁也没空惦记别人家的东西。如果有外人打村庄里任何一家的注意，村庄里的狗就闻得出来。村庄里的人听得出来，狗迎客的叫声和狗的警告、斥责声是不一样的。

    现在，我不管去哪个庄子，都能变换着语言方式，跟狗准确地对话，进进出出再也不会有狗冲我恶吠。邻居家的那条母狼一样的大白狗一见了我，就侧着身子温柔地躺下去，亮出两排大号黑纽扣一样的乳房。我一开始不明白大白狗何以跟以前“判若两狗”，四弟开玩笑说，狗的意思是你给了它许多好吃的东西，为了表示感恩，它也把身上最好吃的东西亮给你。

    说笑归说笑，狗把最柔软的地方亮给我，至少表示它认识我、信任我，如果村里的狗都不认你，那你就算不上大梁坡人。