袁志坚

    2014年，在卡塔尔首都多哈举行的第38届世界遗产大会宣布，中国大运河和陆上丝绸之路双双入选《世界遗产名录》。以陆上丝绸之路申遗成功为基础，中国正推动海上丝绸之路申遗。“海丝”是古代中国与外国交通贸易和文化交往的海上通道，是迄今所知最为古老的海上航线。宁波等9个城市联手加入了“海丝”申遗行列。

    宁波是中国大运河与“海丝”的连接点。宁波地方文化学者邬向东认为，“海丝”文化与运河文化在宁波交汇，成为宁波城市文明的基本特征。如果“海丝”申遗成功，宁波就是拥有两个世界遗产的城市。

    每天上下班经过三江口，经过庆安会馆，我都会为河海联运、港通天下的宁波感到自豪，为开明开放、包容通达的宁波文化感到自豪。宁波文化的内涵非常丰富，“海定波宁”，与海紧密相关的妈祖文化是其中的特色部分之一。妈祖的神格为海神，对于在惊涛骇浪中往来作业的人们来说，妈祖神通广大，护佑平安。庆安会馆及其南侧的安澜会馆保存较好，是祭祀妈祖的圣殿，是著名的海商会馆，也是浙东海事民俗博物馆。

    庆安会馆，又名甬东天后宫。董沛《甬东天后宫碑铭》记载：“吾郡旧有天后庙在东门之外，肇建于宋，实今有司行礼之所。分祀在江东者三：一为闽人所建，一为南洋商舶所建，基址俱狭，唯此宫为北洋商舶所建，规模宏敞，视东门旧庙有其过之。”据宁波地方文化学者虞浩旭查考，东门天后庙（又名天妃宫）是宁波第一座天后庙，由福建商人建于南宋绍熙二年（1191年），原址在今江厦街与东渡路的三角地带，如今已不复存在。清康熙三十五年（1696年），与江厦街隔江相望的后塘街上始建福建会馆，供奉天后，由福建漳浦人蓝理在定海总兵任内领衔兴建。惜已倾圮。清道光六年（1826年），宁波南号舶商在江东建南号会馆（即安澜会馆），在北帮商号中引起巨大反响。道光三十年（1850年），宁波北号舶商建北号会馆（即庆安会馆）。庆安会馆是宁波现存规模最大的天后宫，2001年入选全国重点文物保护单位。

    妈祖信仰现今可查的最早文字记载，乃南宋绍兴二十年（1150年）莆田人廖鹏飞所撰《圣墩祖庙重建顺济庙记》。东门天后庙的妈祖神像从莆田湄洲祖庙分炉而来，可见宁波是妈祖文化最早、最重要的传播地之一。更加值得重视的是，妈祖首次得到册封与宁波有关。据北宋《宣和奉使高丽图经》记载，给事中路允迪等人奉使高丽，返回时途经黄水洋突遇狂风巨浪，舵折船覆。路允迪等人求助于妈祖，五昼夜后抵达定海（今镇海）。事闻于朝，宋徽宗下诏封林默为“湄洲神女”，赐匾“顺济”于莆田圣墩庙。后来随着朝廷一再加封，妈祖从民间供奉上升为官定信仰，并从区域性的海神上升为全民族的保护神。

    江厦街、东渡路一带是宁波妈祖文化的发源地，也是宁波海上丝绸之路的始发地，妈祖与海上丝绸之路有着不解之缘。自南宋在此处建天后庙，历元、明、清各代，宁波区域内妈祖信俗的传播甚广。据《大爱妈祖：妈祖信仰在宁波》一书统计，原宁波辖区内，妈祖宫庙大大小小有200多座。以王国宝为主编的《大爱妈祖》一书编撰人员，以盘点宁波妈祖文化遗存遗址为己任，多方搜集资料，深入实地寻访，反复考证稽核，终成著述，这一重要成果的形成实乃因缘和合、诚心汇聚。可惜这些妈祖文化遗存遗址，如今损毁大半。

    本书收录了大量照片，相当一部分为实地拍摄，如东门天后庙的照片由本地文史专家楼稼平搜集整理，这些照片多为西方人所摄，清晰、全面地展示了包括仪门、仪门内小桥、戏台、正殿、内殿、神像、石狮、石雕盘龙柱等在内的昔日盛况。此书的出版，对于传承并发挥宁波妈祖文化、推动“海丝”的申遗工作，意义不言而喻。

    妈祖文化所体现的精神价值，既闪耀着妈祖护生庇民、扶危济困、大爱向善的人性光辉，又反映出信众顺应自然、珍惜自然、感恩自然的生存智慧，是人与自然和谐沟通的感应。我们跨越海洋，联系世界，能够感受到彼此之间最可靠的就是情感纽带、文化纽带，而妈祖文化是我们与其他“海丝”国家的民众交流交往的共同语言。