付岩芹           

    关于交友，孔子和孟子有很多精辟论述，综合起来看，不外乎这样几点：交朋友要以品德相交，自身修养是交到好朋友的前提；君子朋友，能引你翱翔于天空，潜游于四海，小人朋友，可能引你坠入地狱而万劫不复；只有靠人格和品德的魅力交到的朋友，才是真朋友；交友时顾忌双方地位差距，便不是真正的朋友了；朋友不是朋党，应该是诤友、知音，互相砥砺，共同进步。

    孔子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”意思是说晏平仲善于和别人交朋友，相交越久，别人越敬重他。这句话告诉我们：只有人格和品德的魅力才最能持久。孔子有言：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”交朋友应该同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见闻广博的人交朋友，这些是有益的。相反的，同逢迎谄媚的人交朋友，同两面三刀的人交朋友，同花言巧语、取媚于人的人交朋友，是有害的。

    《孟子·万章下》中有言：“不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。友也者，友其德也，不可以有挟也。”意思是说交朋友不倚仗年龄大，不倚仗地位高，不倚仗兄弟的富贵。所谓交友，是同他的品德交朋友，是不可以有所倚仗的。该篇还有一段陈述：“孟献子，百乘之家也，有友五人焉，乐正裘、牧仲，其三人则予忘之矣。献子之与此五人者友也，无献子之家者也；此五人者，亦有献子之家，则不与之友矣。”孟献子是有百辆车马的大夫，他有五个朋友，献子同这五个人交友，没有自己是大夫的想法；这五个人，要是心里有献子是大夫的想法，也就不同他交友了。

    孟子认为，天子也可以和平民交朋友，长辈可以和晚辈交朋友。《孟子·万章下》中有这样的叙述：“舜尚见帝，帝馆甥于贰室，亦飨舜，选为宾主，是天子而友匹夫也。用下敬上，谓之贵贵；用上敬下，谓之尊贤。贵贵尊贤，其义一也。”意思是舜去见尧，尧把他安排在别墅住，并且款待他，舜有时也请尧来，两人轮流充当宾主，这是天子同平民百姓交朋友。地位低的尊敬地位高的，叫作尊敬有地位的人；地位高的尊敬地位低的人，叫作尊敬贤人。尊敬有地位的人和尊敬贤人，道理是一样的。

    管宁和华歆绝交，是道不同不以为友；廉颇和蔺相如的友谊，是患难与共齐心报效国家的“刎颈之交”；俞伯牙与钟子期之交，是“摔琴谢知音”的哀痛与决绝；管仲与鲍叔牙二人，是君子之间的莫逆之交；还有马克思和恩格斯的友谊，为了共同目标患难与共40年……

    孟子和万章经常谈论交朋友的问题。有一次，孟子说：“一乡之善士斯友一乡之善士，一国之善士，斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之善士。”意思是说，德行高尚的人喜欢和德行高尚的人交朋友，这和我们现在常讲的“物以类聚，人以群分”差不多。从朋友的身上可以照见自己的影子，选择什么样的朋友，先看自己配交什么样的朋友。好朋友就像一本好书，可以打开你的整个世界，交到好朋友就等于给自己开启了最友善的世界。

    人生需要交友，但交友需谨慎。朋友是人生路上不可或缺的“伴侣”，交上一个好朋友，就等于多了一面镜子，多了一个参谋。“近朱者赤，近墨者黑”，有的朋友会成为一个人成长的助力，而有的朋友会成为一个人掉入深渊的推手，这一得一失之间，自然可以看出朋友的重要影响。“君子矜而不争，群而不党。”两千多年前的孔子告诫我们，交友应该庄重谨慎，合群而不结党营私；朋友之间应取长补短、互相学习，相互促进、不断提升。