徐迅雷           

    五月份有不少“告别新闻”：电子游戏始创者之一泰德·达伯尼因食道癌去世，享年81岁；“中国笛王”陆春龄在上海辞世，享年97岁；日本35岁的登山家栗城史多在珠穆朗玛峰因低温症去世；罹患脑瘤的韩国LG集团会长具本茂去世，享年73岁；新西兰一对结婚61年的夫妻在同一天相继离世；104岁的澳大利亚植物学家大卫·古道尔选择在瑞士巴塞尔实现安乐死……

    生是偶然的，活是自然的，死是必然的。恋生恶死，人之常态。而死亡是伟大的平等，也是伟大的自由。对于死亡，我们要从人性的角度看问题，要从人类的高度思考问题。美国女记者玛丽莲·约翰逊著有《先上讣告 后上天堂》一书，她是为戴安娜王妃和马龙·白兰度撰写过讣告的名记，比“讣告新闻”写得好或者差更重要的，是最终“告别”的质量是好是差。

    陆春龄向来充满活力，去年是他从艺90周年，96岁的他还登台演出，用巴乌吹奏欢快的《节日舞曲》，97岁安详离世，这是最好的告别。新西兰结婚61年的夫妇——86岁的丈夫彼得·贝德福德、83岁的露丝·贝德福德，同一天撒手人寰，而且都是自然死亡，这也是种最好的告别。栗城史多曾七度挑战攀登珠峰，屡试屡败，更因冻伤而失去9根手指，被称为“一指登山家”，这次“出师未捷身先死”，死在追梦过程中，这样的精神令人感佩。具本茂与病魔相伴一年后，不愿意接受“延命治疗”，选择在家人陪伴下安然离世，令人尊敬。他们追求最好的告别，面对死亡不再恐惧，让人想起瞿秋白就义时的遗言：“人之公余稍憩，为小快乐；夜间安眠，为大快乐；辞世长逝，为真快乐！”

    何时放手，如何告别？面对生老病死的生命规律，人们务必要好好思考这个问题。美国医生阿图·葛文德在他的名著《最好的告别》中，就有一章专门来谈“什么时候努力医治，什么时候放弃治疗”，提出了一连串的问题：如果心脏停搏，你希望做心脏复苏吗？你愿意采取如插管和机械通气这样的积极治疗吗？如果不能自行进食，你愿意采取鼻饲或者静脉营养吗？难道医生的职责不是让病人尽量多活，哪怕多一分钟、一秒钟也好？我们到底付钱让医生做什么？他通过种种事实表明，尽全力救治并不一定是最好的做法。

    那么，104岁的古道尔选择安乐死的做法，则是一个对必然之死中不必然死法的自主选择，是一次预约死亡但不是自杀，是一次对人类世界的死亡教育。作为澳大利亚著名的植物学家、生态学家，古道尔获得过澳大利亚荣誉勋章，有3个博士学位，是最早研究温室效应的学者；古道尔大半生穿梭在丛林、沙漠、湿地等无尽的田野里，他看多了植物的生生死死，如今死亡成了他最大的期许。衰老就是不断丧失，生理衰退还带来精神上的剥夺感，“辅助生活”已比“辅助死亡”艰难得多。所以，认为“衰老不体面”“够了，我太老了”的古道尔，来到法律允许外籍人士自主选择安乐死的瑞士，成为一位非凡的先行者。

    生命的长度和宽度很重要，但生命的长度和宽度不可兼得，以牺牲生命的宽度来延长生命的长度，还是宁可要生命的宽度而不要生命的长度？不久前，台湾著名作家琼瑶公布了自己的遗嘱，表达了“病时不插管，不进重症看护，不设灵堂，不办葬礼”等意愿，引起了强烈的反响和回应。英国男子西蒙此前也在瑞士接受了安乐死，享年57岁。与古道尔不同，他患上了渐冻症，逐渐丧失了正常说话与行动的能力，他曾一次次在纸上写：我活着的欲望是0%。他屡次尝试自杀，最终妻子明白了他的坚持，同意了他的选择。

    著名作家巴金先生在告别人世前，被不惜一切代价抢救了6年，先是切开气管，后来只能靠喂食管和呼吸机维持生命，遭受长期的、巨大的痛苦之后，于2005年10月17日去世，享年102岁。1995年，夏衍去世时，巴金看到夏衍病逝前的痛苦，他就提到过，如果到了这一天，他希望不要抢救自己，要安乐死。当巨大的痛苦降临到巴金身上，他不止一次提出要安乐死。“长寿是对我的折磨”，“我是为你们而活着的”，巴金在重病中苏醒时，不止一次这样对周围的人说，但现实让他承受着痛苦、无奈和遗憾。

    古道尔作出了他最为满意的“最好的告别”，这值得我们深思。不管我们的寿命如何延续，“老”与“死”就像夕阳、落日一样无可避免。而思考死亡是为了活得更好。我们珍爱生命，更希望，无论生死，都能给生命以尊严。