许海兵            

    唐代著名史学家吴兢所处的时代，是被称为“开元盛世”的唐玄宗执政前期。表面上，唐朝社会是一片海晏河清、歌舞升平的繁华景象，实际上已经有不少有识之士看到了日渐显露的社会危机。吴兢有着强烈的敏感性和责任感，为给当时的执政者树立一个施政楷模，他悉心编写了《贞观政要》一书，将唐太宗与大臣魏征、房玄龄、杜如晦等君臣之间的问答、奏疏、方略等材料，按照论君道、政体、任贤、求谏、纳谏、择官、尊师、杜谗、崇儒、安边等分类排列，为执政者治国理政提供镜鉴。

    《贞观政要》中，记载有一段唐太宗关于治国理政的论述。太宗谓侍臣曰：“治国与养病无异也。病人觉愈，弥须将护，若有触犯，必至殒命。治国亦然，天下稍安，尤须兢慎，若便骄逸，必至丧败。”意思是治国和养病的道理相同，病人即使感觉痊愈，也需要格外保养调护，如果再触犯病理禁忌，一定会导致死亡。天下刚刚安定的时候，尤其需要兢兢业业、小心谨慎。如果就此骄奢放纵，必然导致衰乱覆亡。

    唐太宗所说的“天下稍安，尤须兢慎”，体现了强烈的忧患意识，作为“贞观之治”的缔造者，他的“兢慎”意识尤其突出。在执政前期，唐太宗一直秉持着“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”的理念，以魏征为“人镜”规谏自己。为了警醒自己不重蹈隋亡覆辙，唐太宗要求朝中大臣经常替他“思隋氏灭亡之事”，并特意定下“论隋日”，同大臣们专门讨论、总结隋朝灭亡的历史教训，“动静必思隋氏，以为殷鉴”。

    实际上，唐太宗的这种“兢慎”意识，在中国历史上由来已久。比如《周易》有云：“君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”说的就是，不论修身齐家还是治国平天下，都应该在形势大好之时，一刻也不忘记保持“兢慎”意识的道理。历代文人墨客对于“兢慎”意识也颇为推崇，比如杜光庭的《李绾常侍九曜醮词》中有“事主立身，得罄忠诚之节。循怀省己，常持兢慎之心”；元结的《二风诗·乱风诗五篇·至虐》中有“夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身”；许浑的《送沈卓少府任江都》中有“少年作尉须兢慎，莫向楼前坠马鞭”；杜荀鹤的《泾溪》中有“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦”；张萧远的《履春冰》中有“愿将兢慎意,从此赴通津”……这些都是告诫为政者，言不妄发、事不轻举、谨于言而慎于行。

    改革开放40年来，中国经济社会发展取得了前所未有、举世瞩目的成绩。孟子云：“生于忧患，死于安乐”，行百里者半九十，即使是在一帆风顺的时候，我们也需要小心谨慎，切忌自满疏忽。增强忧患意识、注重防范风险，是我们党从历史兴替中得出的一条重要经验，只有居安思危、未雨绸缪，始终保持清醒头脑，常怀“兢慎”意识，才能不让纤芥之忧变成心腹之患，不让绊脚之石阻挡前进步伐。