蒋静波           

    “日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”沈潇潇的新书《乡关处处》让我这个散文的阅读、写作者，在浓郁的乡情、诗性的文字里感受到别样的阅读愉悦。

    文化内涵是山水风物的灵魂，作为一部特定区域的全域游记，《乡关处处》不仅描摹奉化全境山水风物，更关注其背后的文化积淀。它以山水胜迹、禅林法迹、诗路吟迹、民国史迹、滕头佳迹、黄贤隐迹、乡愁觅迹、红色印迹为脉络，对奉川大地的山水风物、人文内涵进行了精当梳理。在首章“山水胜迹”中，作者出入于奉化西部四明山脉的雪窦名胜，再沿着向东延伸的甬山将视野移到奉化中北部奉化江畔“红帮裁缝”的发源地，然后飞越到东部象山港畔，在山水风物转换中自如穿插着典故、传说、诗文以及作者的见解、感悟。文化的厚重感使得这部作品有别于浮光掠影的走马观花，也有别于其他推介景观类的书籍，让我感受到智性的诗意与壮美的气势。

    历史和现实的水乳交融，使《乡关处处》不仅在地域景观上有“迹”可循，还在历史烟尘中有“迹”可寻。如在“民国史迹”中，作者在记述了林林总总的故人故迹后感喟道：“……然而，歌、吟也好，哭、号也罢，枭雄、俊杰也好，豪门、贫家也罢，风花雪月也好，经天纬地也罢，都逃不脱风流云散的终局。我们今天所能依稀望见和想见的，只是定格在时光里的些许模糊的残痕……我们所能窥见的，只是历史渐行渐远的背影。”他写奉化的民国经典建筑中正图书馆“至今已沐八十余年风雨，可它依然以不凡的气度挺立在锦屏山的半腰，不知是否能让当今的‘楼脆脆’‘楼垮垮’无地自容。”从这些文字中，我分明感受到文学作品关注现实、针砭时弊的力量。

    作为一部纪实作品，《乡关处处》却充满了文学的想象。如：“琴僧为雪窦重显禅师弹了一首古曲，指端动处，‘太古清音’袅袅而来，自然界的寒气和乐声的和雅清淡恰形成照应，琴声和水声已经融合为一体。演奏者和倾听者都融化于这意境中了……”短短几行字，把一代高僧重显禅师主持雪窦寺时的一个场景写得禅意弥漫。作者在写景物时也会忽然“开小差”，如在写亭下湖时插进一段文字：“有一年我在台湾阿里山麓游览完日月潭，黄昏时坐在湖畔下榻处大涞阁的六楼阳台上瞭望，不禁把这两座海峡两边的湖想象成‘姐妹湖’，两者的湖貌、湖面、岸线、蓄水量何等酷似！”作者的联想巧妙地暗写了羁留异乡的奉化故人们难以遣怀的乡愁。

    本书文字精练，意蕴丰富。如“诗路吟迹”中写道：“剡源八曲流到高岙，已临近雪窦山主峰。因为山上有御赐碑亭，千丈飞雪流亭下，故有‘亭下’一名。全祖望诗写得非常贴切：‘高岙更奇绝，可惜归禅关。何不庐其庐，共听飞瀑泉。’”70来字给人以方位、景色、掌故、诗咏等诸多信息，并营造出一方令人遐想的空灵意境。又如“红色印迹”一章以早年抗日救亡歌曲《五月的鲜花》的歌词开笔：“五月的鲜花开遍了原野，鲜花遮掩着志士们的鲜血……”在这里，鲜花和鲜血是对“红色”的形象诠释，同时鲜花又隐喻着火热的理想，书中所记的志士又是奉化之花，鲜花和他们及他们怀揣的理想同为一体。

    作者视野开阔，书写大开大阖，但不因“大”而忽略“小”。在“乡愁觅迹”中写历史文化古村青云村：“我找到了这座牌坊的遗迹——硕果仅存的一截高约3米的石柱。它在一片青山绿水间孤独而桀骜地挺立着，如同一位末路英雄，向着来路守望着远去的文明。这截石柱又如一个原点，由此逶迤开去的是青云村孙氏家族崇文家风的悠长脉络。”由一截残存石柱，作者开始了对青云村悠远文风的追溯，借助一个小小的可视景物去抵达历史纵深处，别开生面，古村的书香气息似可感可触。

    正如作者在“乡愁觅迹”中感慨的：“我们每一个人，在心底里都有一份对自然原生态的向往，有一种深深的乡村情结，或说原乡情结，也就是乡愁。有故乡的人仍然是幸运的，有乡愁感的人也是幸福的。当我们在城市里感到孤独无援的时候，乡愁使我们感到温暖和充实。”在《乡关处处》中，我感受到了“温暖和充实”的乡愁，也依稀感受到了隐匿在文字背后的作者行吟诗人般的形象。