“人民”范畴究竟何指

    北京大学马克思主义学院研究员、博导陈培永在《北京日报》刊文说：提起“人民”这个常用语，不少人喜欢问，到底谁是人民？我们不能只把人民放在意识形态话语中进行强调，必须对其内涵做出有说服力的解释，确保其主体地位能够落实到现实社会层面上。可以从数量范畴、政治范畴、历史范畴三个维度理解“人民”：

    人民首先是一个数量范畴，确实有人数多少的问题。我们说“一国之人民”，这里的人民是涵盖一个国家境内所有具有国籍的人，它是一个整体性的概念，是对特定空间中存在的人口的政治身份的认同。当然这种整体性在理论和现实中不可能包括所有人，只能理解成大多数人。但这并不意味着要说出大多数人到底是多少人，人民概念拒斥“我就是人民”的说法。

    人民还是一个政治范畴。人民是新的主权者，说明的是主权不是某个人的，它打破了统治者和被统治者、君主和臣民、贵族和平民的区分，代表了历史进步的潮流、社会进步的方向。人民也不是民众、平民，不是平庸的人群，不是受奴役、受剥削而是在政治上、经济上有主体地位的人，它是具有积极能量的、代表历史进步潮流的人，必须是推动社会进步的阶级与阶层的集合。

    人民还是一个历史范畴。人民不是固定不变的，在社会发展的不同阶段，它的构成部分是不同的，是会发生变化的。在社会发展的一定阶段，人民可能是平凡的、无个性的、社会地位低下的人的集合，那正是社会落后的表现。随着人类社会的进步，随着整体的社会成员素质的提升，少数精英与社会大众差距的缩小，每个人个性的自由而全面的发展，人民自然就不是前面所说的那种人群的集合。

    重视马克思财富论的

    理论和实践意义

    北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心学术顾问卫兴华在《人民日报》刊文认为:在新的社会历史条件下，在中国特色社会主义制度下，马克思财富论的理论和实践意义应引起学界更多重视和深入研究。

    在马克思的财富论诞生100多年后，在新的社会历史条件下，出现了以下两个新的社会经济因素。其一，金本位制崩溃后，世界各国都以纸币执行货币职能。从长期来看，由纸币表现的商品总价格呈上涨趋势。更何况，在现代经济条件下，纸币的发行量已不受流通所需金属货币量的制约，往往超额发行。过多的纸币流通会造成通货膨胀，价格或慢或快的长期上涨使其更加脱离价值的实际。作为价格基础的价值不再通过某种商品价格时涨时落的平均数来显示。其二，经济全球化的发展使国际贸易的地位和国际经济的比重空前提高。我国是发展中国家，进出口总额不断提高，但由于我国目前的劳动生产率还落后于发达国家，生产商品的国内必要劳动时间远多于发达国家，较多的国内价值只能被计算为较少的国际价值。因此，仅仅靠增加国内劳动耗费来增加国内价值，其意义日益降低。

    “由心而治”助力

    社会治理“入脑入心”

    中央财经大学社会与心理学院院长、教授辛自强在《光明日报》刊文提出：社会治理要解决的中心问题是人的问题，而心理的问题是人的问题的重要方面。重视心理学方法和技术在社会治理中的运用，有助于解决社会治理中客观存在的心理方面的问题。

    心理学是研究人的科学，社会治理各个层面都内生出大量心理方面的问题和心理学问题。例如，治理主体的治理能力问题、公民的社会参与问题、社会心态问题、群体决策的优化问题等，这些问题的解决恰恰构成了社会心理服务的内容。因此，社会治理离不开心理学的支撑，离不开社会心理服务体系建设。同时，现代社会治理是硬治理和软治理的结合。硬治理主要依赖行政、司法、制度建设等方式自上而下开展；软治理则主要借助意识形态引导、民主协商、文化濡染、制度规训、道德教化、社会认同等软性方式开展。遵循并运用心理规律，采用心理学方法和技术开展社会治理，是软治理的重要方式，其有助于通过“由心而治”，实现治理效果的“入脑入心”。