傅晓慧            

    电视连续剧《西游记》大多数人看过，但吴承恩的原著尽管名列“中国四大古典名著”，倒不一定人人逐字逐句认真阅读。若提几个问题，相信不少读者脑子里出现的会是似是而非的答案：“齐天大圣”的名号最早是由谁提出的？孙悟空说自己做妖精时随便吃人，这是吹牛，还是真事？孙悟空是从何人口中知晓猪八戒藏有私房银两的……要正确回答上述提问，光看电视剧不够，必得详读原著才行。刘勃先生的这本《小话西游》可说是一个“西游迷”对《西游记》的另类解读，其中提出的观点，字字有据，句句有凭。他发掘了隐藏在西游细节中的不少奥妙，且文字生动诙谐，内容妙趣横生。

    “四大名著”中，《西游记》的故事最为大众所津津乐道，什么“三打白骨精”“四探无底洞”……取经路上的经典故事，哪怕是个孩子，也能说出个子丑寅卯来。然而由于1986版电视剧《西游记》太过家喻户晓，导致了我们对原著的重视程度反而不够。须知吴承恩的创作，貌似天马行空，实非信马由缰，他之所以这样写，而不是那样写，有其道理。《小话西游》中便存在不少“拨乱反正”的解释。举个例子：孙猴子到龙宫要兵器这个情节，电视剧的演绎是，龙王见孙悟空要将金箍棒拿走，慌忙拦住：“这是我的镇海珍宝，你不能拿。”其实，吴承恩哪里会将堂堂海中龙王写得如此小家子气。相反，当孙悟空得了棒，道“多谢贤邻厚意”时，阅历丰富、世事洞明的龙王，非但没显露出怒气，反而回应得甚为文雅谦逊：“不敢，不敢。”当然了，龙王的宽宏大度只是表面上的，内心早就盘算着去玉帝那儿告状的事了。

    刘勃也善于用现代理性的商业思维来分析《西游记》中的一些问题。西游小说的主体情节是唐僧师徒四人历经千辛万苦，去往西天取经。用现在的话来说，这算得上是个非常成功的营销案例。如来佛祖有心去东土传播佛教，但如果强行推销，反而不受待见。如果是世人千辛万苦得来的，就会奉若拱璧、爱若珠玉。于是如来佛祖开始操作了：又是叫观音找“取经人”，又是安排三个徒弟，还配备了一匹不知疲倦的白龙马。这样一来，表面上是既不包邮，也不送货上门，其实已采用了最高明的营销手段。

    杰出的作家，深通人情。吴承恩写作时，屡屡将“人”的情感特征，附着在笔下的神仙鬼怪身上。《小话西游》中提到，铁扇公主对红孩儿被观音带走，愤愤不已。孙悟空解释道：令郎做了善财童子是好事，能“享极乐之门堂，受逍遥之永寿”。可当妈的更在乎骨肉亲情：“我那儿虽不伤命，再怎生得到我的跟前，几时能见一面。”想来此是母子天性，撇开了所有利益考量。而同样的话，孙悟空也对牛魔王说了，老牛则基本认可儿子的前程不错，足见当爹的相对就想得比较长远。这对夫妻在此问题上的反应差异，容易被读者忽视，唯有咂摸，才能觉察出作者文笔之外的深刻见识。

    《小话西游》中还有不少属于作者的个人之见，颇能自圆其说。譬如很多人认为，玉帝让孙猴子管蟠桃园，简直糊涂。刘勃却觉得，玉帝身为天庭最高领导，不可能想不到孙猴子会监守自盗。只因孙悟空是个难缠的角色，先前封给他“弼马温”，官虽小，好歹是有编制的，可他嫌弃。这次的“齐天大圣”实是个虚职——真给什么重要职务，别的神仙势必不满。所以去看蟠桃园吧，从管动物到管植物，也算平调。至于可能遭受的损失，比起人事上的摆不平，玉帝情愿少几个桃子。只是他没想到，后来情况会完全失控……

    有人说，《西游记》这样“怪力乱神”的作品，早已过时了。其实不然，名著之所以是名著，能流传至今，说明一代代的读者对它常读常新，能不断地在阅读理解的过程中发现其无穷的魅力。《小话西游》就为我们提供了一种另类解读西游的思路。