村姑救康王塑像（图片由作者提供）

黄泥墙景观

    赵构，字德基，宋徽宗之子、宋钦宗之弟，曾被封为康王。靖康之变时，因不在京城而免遭俘虏。1127年，赵构在河南应天府即位，建立南宋政权。政权建立后，赵构即派人携张邦昌书信向金国求和，然未得首肯。同年秋，金国为消灭新生的南宋政权，再次挥兵南侵，欲杀赵构。康王赵构开始了长期的逃命生涯，并在历史上留下“逃跑皇帝”的诨名。

    徐雪英 

    据《宋史》等记载，宋高宗沿淮河、长江南逃，到浙江杭州恢复宋朝。因金兵追扑，又逃到绍兴、宁波，“百官、有司随便寓浙东诸郡”。后又从宁波东渡门坐楼船逃往舟山，漂泊海上，接着逃到台州、温州一带。

    因为逃难，宋高宗在浙江多地留下足迹。《宁波市志》记，1129年十二月廿九，金将阿里蒲卢浑以轻骑4000奄至明州高桥，张俊等统兵力战，乡民助战并以草席覆于路，金兵马队足滑而扑，宋将出击，大破金兵，敌骑受挫暂退，是为高桥之捷。1130年正月初七，金兵得援再扑明州，张俊托词保驾撤逃台州，明州城居民逃离十有七八。十六日金兵攻陷明州，二月初三大掠后退出，占据明州17天，烧杀掳掠，“焚其城，惟东南角数佛寺与僻巷居民偶有存者”，此为明州古代历史上最大的浩劫，百姓俗称“屠城”。

    这些刻骨铭心的战争劫难和皇帝逃难逸事糅合在一起，在宁波民间形成了丰富多彩的康王逃难系列传说，其中一些传说被定格为地名遗存至今。

    余姚梁弄东有金子岙。《余姚地名志》曰：村名由来无考。但当地百姓认为，村名源于康王赵构。说法是，赵构当年被金兵追至梁弄时，为赢得逃跑时间，在此地故意丢下大量金器供金国骑兵抢拾，最后成功翻越斤岭逃至宁波。山岙由此得名“金子岙”。

    海曙区段塘原有宝剑桥，跨宝剑河。传赵构逃难至此时，为塘河所阻，情急之下策马跃过，佩剑掉落河中，故名。

    象山涂茨镇有毛湾渔村。传康王避难到象山时，从毛湾匆忙上岸，赶到下毛湾时稍作停留，再准备上马时，因疲惫无力靠路边大方石垫脚才得以跨上战马。此后那大石被称为上马石，下毛湾也有了“上马石村”的别称。

    象山贤庠还有著衣亭村。传康王逃到此村时，曾躲进此亭脱下战袍，换上民服。也有认为是旧时珠山庙八月十四行迎神会时，会将五尊菩萨抬至此亭更换新袍而名。

    镇海五里牌的渡驾桥、江北庄桥的皇封桥、鄞州江东的惊驾桥等地名，也传因康王赵构逃难经过地而名。这些地名像一幅幅漫画，把战火纷飞中仓皇逃窜、努力求存的宋高宗的囧态，刻画得淋漓尽致，画面感十足。

    作为南宋开国皇帝，宋高宗赵构历史评价并不高。《宋史·高宗本纪》不客气地评价道，“高宗恭俭仁厚，以之继体守文则有余，以之拨乱反正则非其才也”，认为他“始惑于汪、黄，终制于奸桧，恬堕猥懦，坐失事机”“偷安忍耻，匿怨忘亲，卒不免于来世之诮，悲夫”。这些定论反映到民间传说中，其形象也充满负面讥讽之情。宁波上述地名中的宋高宗形象，就与历史上柔懦怕事、畏缩惧战的宋高宗主流怂像相符。

    但浙江一带百姓对宋高宗的感情，是多元复杂的。南宋虽然丢了半壁江山，而且因为定都杭州，给浙江引来纷飞战火，很多地区遭到毁灭性打击。但也正是因为定都杭州，浙江地区迎来了前所未有的发展机遇，对浙江政治、经济、文化产生了一系列重大影响。宁波地区在接下来的苟安岁月中，不但很快抚平战争创伤，还随着高素质人才的集团性涌入，地区经济、文化等方面得到快速发展。反映到地名中，出现了不少大族地名。

    如宁波海曙卖鱼桥有前、后莫家巷。《鄞县通志》记，前莫家巷旧名前莫家漕；后莫家巷旧名后莫家漕，又名长弄堂。传宋高宗南下时，河南范宗尹随择西门外偏僻无人家之河漕边居住，子孙繁衍后分村，以南北方位加姓氏而名前、后莫家巷。

    再如海曙西门新芝亭，世居袁姓。宋高宗南渡时，袁姓从江西南昌迁来，建有袁氏庄园。后分五房，新芝亭属大房。在望春桥、洞桥头曾建有宗祠“教本堂”。明时因庄西河旁建有“圣旨亭”，村名亦称圣旨亭，后谐为新芝亭，现新芝路由此派生而成。

    还如江东戎家村，旧时村分前戎、中戎、后戎，后逐渐发展成片，合称戎家，以世居戎姓得名。《戎家家谱》记：宋政和年间，戎家三兄弟在朝为官，宋高宗南渡后，随带家属至此。后其子孙于宋绍熙年间任吏部尚书（又名天官），故又称“天官第戎家”。现村已拆没于城区繁街华巷之中，但有“天官和庭”“徐戎路”等地名续录其志。

    “满朝紫衣贵，尽是四明人”，这是时人对南宋宁波人才数量和质量的形象概括，这句话能较好说明宁波在当时所拥有的特殊地位和重要作用。可能就是因为南宋对宁波影响太深远，宁波百姓因此也对赵构充满感激之情。辐射到地名传说中，有些康王形象就塑造得比较正面。

    海曙横街镇有乌岩村，传宋高宗逃难到该村后山岗上，藏身于山岗黑色大岩石后才躲过金兵追击。因为感念岩石救命之恩，他在大石上题下“乌岩甲天下”五字，村以此得名。在这个传说中，康王虽然同样在逃难，但明显比丢金掉剑、伪装成平民、连马都爬不上的那个康王淡定乐观，这个康王能在苦难中秀才华，能在得救后念报恩，王者气度尽显。

    镇海南大街附近有朝宗坊，传此地乃高宗赵构逃难到镇海时，在此驻跸接受臣民朝见而名。

    浙江有“江南女子尽封王”的传说，其缘由，据说是因康王逃难途中蒙受一村女救命之恩。至于哪里的村女，怎样相救，不同的地方有不同的版本流传。

    “镇海版”认为赵构逃到镇海张鑑碶时，金兵将至。当地有村姑正晒谷，急中生智将其藏在谷箩下，自己坐在上面佯做针线。金兵查问时，姑娘骗他们说往东跑了。逃过一劫的康王很感激，允诺姑娘局势平定后必派人接她，以报答救命之恩，届时以姑娘腰间的布襕为凭。后政权渐稳，宋高宗果然派人来接姑娘。可布襕之约此时已众人皆知，村里很多姑娘在家门前扯起了布襕。因为无法辨识真伪，宋高宗最后下旨：浙江女子此后出嫁，准许用后妃的服饰和仪仗，可以穿戴凤冠霞帔，可以乘坐銮驾式花轿，享受“王妃”优遇。镇海坊间也因此留下“张鑑碶，布兰（襕）扯大旗”的俗语。

    “鄞州版”内容有所变动。此版传康王在被姑娘搭救前，先是躲进宋诏桥当地一座小庙，藏身于庙内王摩云将军菩萨座下。躲过金兵追击后，他走出庙外，向庙前晒谷的村姑问路，又遇金兵折返追杀。后来的情节和镇海版相似。不过除了予浙江女子尽封王外，康王还下旨重修小庙。因为没记住具体位置，工部误把四眼碶贺丞庙当成小庙重修一番。弄清原委后，康王遂下旨扩修庙附近的小桥，是为宋诏桥。

    “海曙版”内容类似，只是姑娘籍贯变成了高桥。而且宋高宗得救后，还因近处有一堵用黄泥砌成的墙，遂称该村为黄泥墙。现高桥镇上有康王公园，“村姑救康王”“黄泥墙”等元素在公园内十分突出，让人很有传说重现之感。

    象山环海有黄避岙，该乡历史悠久，春秋时已有居民生息，乡境内更有大量文化遗存。其得名来历说法也多，其中一版也认为源于康王。传康王从着衣亭逃难到此，为当地少女相救脱险，故名王避岙，后谐音成黄避岙。

    虽然上述康王传说，是宁波各地百姓根据自身地域特点，用文学手法构建出来的，其真实性存疑，但这些传说所呈现的康王形象，无疑都比较正面，比较积极，是一个宽厚仁义、知恩图报、恩泽大众的厚道王者形象。可能正因如此，宁波地名传说中的宋高宗形象，才更立体、更丰满，更接近宁波人心目中的康王历史形象。