方东华           

    一、王阳明教育思想的目的

    王阳明教育思想的目的，从大的方面来讲是为了治国和救治社会存在的弊病。王阳明所处的时代，正好是明朝中期，这个时期是最为腐败、最为黑暗的阶段。生活在这种时代，王阳明从小就怀有治国大志，决心为国献身、整治弊病。王阳明教育思想产生于乱世，是明代中期以后社会发展的必然要求。王阳明教育思想一出，立刻极为广泛地传播开来，一时学子云集。

    王阳明教育思想的目的，从个人方面来讲是为了提高人的道德修养和价值情感，也就是要明人伦。儒家是非常重视道德教育的学派。王阳明作为儒家后期的重要代表，继承并发展了孟子的思想。他曾说:“古圣贤之学，明伦而已。”进一步扩大了孟子关于“明人伦”的范围，指出：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，斯明伦之学矣。道心也者，率性之谓也，人心则伪矣。”在王阳明看来，只要“不杂于人伪”，则一切举动、思虑都可以视为“明伦之学”。

    王阳明教育思想的目的，还包括教他人做圣人、致良知，是指导他人的引路灯。弘扬人的主体性是王阳明心学思想的内核，贯穿他的一生。王阳明从小就立下了要成为圣人的崇高志向，一生都在用自己的生命探求、践行成圣之道，提出了“人皆可以成为圣人”的论断。王阳明认为圣人和普通人之间并没有不可逾越的鸿沟，“良知良能”是成为圣人的根本条件，只要人人都能除去私欲的蒙蔽，恢复良知，通过不断学习、磨炼，就会具备圣心的条件，并有可能发展成为圣人。

    二、王阳明教育思想的内容

    1、社会教育。王阳明强调社会伦理道德规范所起的重要作用。每到一处，必先订立符合国家需要、适合民众的律令，颁布各种乡约，以形成良好的社会风气。一是注重移风易俗。在其提督南赣军务时发布的一则告谕，就要求百姓居丧不得用鼓乐、为佛事，大兴恭俭之风，以成淳厚之俗。二是倡明伦常。在《告谕卢陵父老子弟》《十家牌法告谕各府父老子弟》等各种告谕中，对父慈子孝、兄爱弟敬、夫唱妇随、长惠幼顺等言之再三。三是劝善惩恶。在提督赣南军务时的《告谕新民》中说，“无有为善而不蒙福，无有为恶而不受殃”。王阳明还重视发挥各级官员的表率作用，惩恶扬善，对于荡涤恶浊的社会风气起到了一定作用。

    2、学校教育。王阳明认为，学校是培养国家人才的地方，“学成而用，大之则以庇天下，次之则以庇一省一郡，小之则以庇乡闾家族。”在《陈言边务疏》里提出“蓄才以备急用”的建议，主张将公侯之子聚之于学，文武兼济之人加以教育，使其习于书史骑射，学以韬略谋猷。如此，国家一旦有急，就不虑无人可用。

    王阳明继承儒家德教重于文教的传统，认为“学校之中，惟以成德为事”，把成德摆在学校教育的首位。同时，也注重培养人的智慧才能，“而才能之异或有长于礼乐，长于政教，长于水土播植者，则就其成德，而因使益精其能于学校之中”。这就说明，王阳明主张把学校的德育和智育相结合，而以德育为主。王阳明还把学校教育看成是移风易俗的根本。他认为，百姓蔽昧不悟，风俗颓靡，原因就是学校不受重视。所以，要“用夏变夷，宜有学校。”“务在兴起圣贤之学，一洗习染之陋。”

    3、家庭教育。王阳明强调家庭教育的内容，主要是父慈子孝、兄弟和睦的伦理纲常。他认为，家庭和睦，有利于老百姓生活的稳定和儿童的健康成长。家家和睦，则邻里相安，整个社会便会和美。在《赣州书示四侄正思等》写道：“尔辈须以仁礼存心，以孝弟为本，以圣贤自期，务在光前裕后，斯可矣。”可见，王阳明对子侄辈期以孝悌礼仪之切，而不以富贵利达为事。

    三、王阳明教育思想的方法

    第一，有教无类。孔子主张有教无类，王阳明一生都在实践有教无类。有朋友劝他撤讲慎择，他复信说，有教无类在他乃有情不容己者。他认为，虽然来求学的人中间，难免有滥竽充数之人，但他不能因此而加以拒绝。因此，在王阳明的弟子中，固然不乏官僚士大夫之属，相当多的却是下层贫民。如泰安王艮，出生于盐丁家庭，家贫不能竟学，曾贩卖私盐。后经王阳明点化，成为泰州学派的创始人。

    第二，注重教育过程的循序渐进。王阳明认为，人的质性是不同的，有上智之人，有中智之人。对于上智之人，可以直入本体，体悟良知。但上智绝少，而中智居多。故对大多数人来说，必须切实地从功夫入手，从简到繁，从易到难，从少到多，循序渐进，不可超越节次。王阳明在多个场合、多次强调教育要“随人分限所及”。王阳明所说的分限，即是人的资质。人虽有良知，但资质不同，其良知开悟的程度也不同。他把这种情况比喻为种树，只能随其大小适量浇水，否则不但不能培养其成材，反而要浸坏它。

    第三，教育活动和方式的多样化。王阳明在教育学生时，讲学风格独树一帜，不受地点形式的限制，随时随地都能开展，读书、诵经、游山玩水，或比赛或自发、或问或答，其乐融融。在这样的教学活动中，学生们既学到了知识，又陶冶了情操，师生之间更为亲密和团结。

    第四，主张师生平等。王阳明认为，教师和学生虽然身份不同，但在人格上是平等的。他反对教师以居高临下的姿态去教学生，而应平等相待，把弟子看作朋友；在教学中不是高高在上，也不搞“一言堂”，而是在尊重门生独立人格、主体性的前提下传道授业解惑。

    （作者为市王阳明研究院副研究员）