佛山市的“挥春一条街”

满门春意闹

春联让农家喜气洋洋

金墨相间的门联和凹凸版斗斤

文化部门组织的送春联活动

    桑金伟 文/摄

    一

    贴春联是厚重而有深意的民俗。春联又称“春帖”“门对”等，是春节前用红纸写成、张贴在门上的联语。

    春联源自古代的所谓“桃符”，就是悬挂于大门上的桃木板。有人认为，早在五代后蜀时的宫殿中就开始在桃符上题写联语。这其中，后蜀主孟昶写的“新年纳余庆，嘉节号长春”一联较有名，它大概可算是春联的鼻祖了。到了宋代，在桃符上书写联语已是盛行。

    据载，春联书写在红纸上兴于明代。陈云瞻在《簪云楼杂记》中说：“春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕传旨，公卿士庶家，门上须加春联一副。”传旨后，朱元璋还要微服巡视，当他看到千家万户大门上贴着红红的春联后，非常高兴。可当他走进小巷，发现有一家门上并无春联，得知这家是阉猪的，不会写春联，街坊邻居也不愿代劳。朱元璋当即为其写了一副：“双手劈开生死路，一刀斩断是非根。”翌日，皇帝再巡时又到其家查看，发现春联竟没有贴出，他勃然大怒。这家主人跪地禀报：有人告诉我这是皇帝的御书，不敢轻易贴在门上，已把它挂在中堂，焚香供奉。朱元璋听后大喜，当场赐银50两。看来春联的最大推手还是明代开国皇帝朱元璋。

    在明太祖的倡导下，南京贴春联蔚然成风，求写春联的市民络绎不绝。在春节前夕，文人墨客纷纷走上街头市肆，摆摊设点现写现卖，于是写春联、卖春联就此兴起。

    发展到后来，还出现了撰写春联的“专业户”。这在《燕京岁时记》中也有明载：“自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔。”到了清代，贴春联已成为辞旧迎新的特定习俗，而且春联的外延有所扩大，增加了横批、斗斤（斗方）、春条、挂签儿（门笺）、门心等新的样式。

    这长盛不衰的春联，一贴竟越千余年，可见此俗不凡。

    二

    在之前的很多年里，为了拍摄全国各地的过年习俗，我总是在除夕那天开始出门远游。2008年春节，我在山西水源村看到一户农家，大门上贴了对联2副、横批2副、斗斤3副、横式春条1张、纵式春条5副，门楣上还飘着挂签儿4条，再加门神1副作为门心，总数有31张之多，真是琳琅满目。看到这样的门头，怎不令我欣喜若狂？

    凛冽的冬日，在鳞次栉比的破楼旧屋上，在层层叠叠的残窑老洞前，家家户户新换的春联，闪烁着艳红，在乌黛灰黄中显得格外亮丽。不光大门口有层层春联，走进院落，鸡窝、牛棚、猪圈前也贴着春联。如此深厚的民俗，让我怎敢停歇？

    2014年1月，得悉佛山的“挥春一条街”已经开张，我欣然前往。“挥春”在粤语里是春贴的意思，在闽南则称“春仔”。挥春包括两个环节，即书写和张贴。我想挥春更简洁的定义大概是“挥毫书春联”。

    挥春一条街设在筷子路上，整条老街的两边都是旧式的骑楼，密密匝匝地挂满了红彤彤的春联。驻足细看，每二三间店面为一摊，正面高处标注着诸如“英华挥春”“伟申挥春”“欧伯挥春”“聚福春联”“朱伯写字”之类的铺号，以“挥春”为号的居多。再细察，陈列的全是现写的春联，有墨色的，有金粉的，有墨钩金的，也有金钩墨的。顾客到此处购买春联，多是冲着现场手工书写而来。

    三

    城市越大，文人墨客越多，设摊写字的也越多。据载，旧时在京城，腊月的“书春摊”“对子摊”遍布闹市。有老北京人说：解放初期，在骡马市大街路南一家邮局门口，有位老先生摆摊卖字，平日里代写书信，一进入腊月就给人写春联。求字的人自带红纸，老先生挥笔完成后，再把春联给读一遍，因为求字人大多不识字。求字人听后，高高兴兴拿出几毛钱的“润笔费”。

    在宁波，贴春联之风虽不及京城浓厚，但“老宁波”说：早年在城隍庙前、县学街民乐剧场边、三市（现南塘老街）一带也常见这种摊铺。

    过去在农村，会写春联的是少数，一般得请人代劳或赶集时去买。也有壮胆自己动笔的，字虽歪歪斜斜，却反映了真真切切的劳苦大众的民俗。

    1980年之后，新华书店出售的印刷春联渐渐增多，后来销售渠道又进一步放开，农民在集市上购买印刷春联十分方便，且品种很多，如年画与对联一体式的春贴、金墨相间的门联、凹凸版斗斤等。

    近年来，各地文化部门经常举办送春联活动，组织书法家们挥毫泼墨。手写的春联为即将到来的新春平添韵味。

    按照《燕京岁时记》载：“（腊月廿三）祭灶之后，（春联）则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。”

    今天已是腊月廿八，谨以此文祝福《四明周刊》的读者，“家家门巷尽成春”。