黄 岚            

    如果说，史志是对当地自然、政治、经济、文化、社会的历史与现状等情况的官方记录，那么以小说、散文、诗歌、评论等表现形式汇集成的文学作品，则是一种民间记录。《来源于大海的身世：溪上文学年选2019》就是这样一种民间记录。

    本书2020年12月由宁波出版社出版，主编方向明，共收入小说9篇、散文33篇、诗歌28篇（组）以及评论12篇。年选集名“来源于大海的身世”，契合了慈溪的特色，唐涂宋地的历史已经深入慈溪人的血液中，慈溪境内的地名诸如一灶二灶、六塘七塘无不揭示着来源于大海的身世。过去，慈溪人在大海中奋斗，如今虽然已经“上岸”很久了，但奋斗的精神依旧。

    我在这部年选集中看到了慈溪人种种鲜活的生活情景。俞妍的散文《没有被光抓走的人》说的是一对夫妻的日常，有甜蜜，有争吵，有和解。夫妻之间的“爱恨情仇”不一定完全相似，但我们一定可从中窥见熟悉的生活画面。为什么这篇文章能打动我？因为这就是我们每个人都会经历的生活片段。而在岑燮钧的小小说中，梅姨、二爷爷、叔婆等人物，虽然有标签化的嫌疑，但他们离我们的生活真的很近很近。除了散文、小说，诗歌、评论的内容也是生活化的。比如陈德根的《我爱上了拉动灯绳的陌生人》，写的是书店里的故事，白发老者推着轮椅上的老伴来到书店，虽然诗歌语言并没交代什么，但我分明看到了两位老人从书店里汲取的精神力量，那灯光分明就是知识的灯光，照亮的不仅仅是眼前的路，还有未来的路。至于“评论”这个小辑，因为评论的对象多是慈溪籍作家的文集，自然也跟我们的日常生活息息相关。如方国祥在《溪连接海的执着》中，评论俞强的诗集《在连接线》是“铺陈了与女儿、妻子在一起的无数个日夜的缱绻缠绵”。诗是生活化的，评论也是生活化的。这些生活化的点滴构成了慈溪人生活的方方面面，奏响了平凡生活的乐章。

    而作者视角的多维度反映出生活的多样性。同是描写海的故事，车凌哲的《湾上故事》，写海涂地上有大大的泥螺，有一跳一跳的小鱼，采用的是散文化的视觉、纪实性的手法。后来海涂变成了湿地，没有名字的湿地有了“公园”的称号，我们的家园在一次次蜕变中成长。而沈渊的诗歌《来源于大海的身世》则以诗的语言描绘了大海的故事，“我”来自大海，其实就是揭示“我们的生活就是来自大海”。诗歌里的大海只是一种意象，散文里的大海却是一种真实存在，一个通过想象，一个通过现实，结果都让我们看到了大海的本质、向海里讨生活的本质。

    情感的真实性是文学的生命线。这部年选集中打动我的文章有很多，比如方向明的《陪床琐记》、沈建基的《金月亮》等。前者写的是亲情，后者写的是爱情。《陪床琐记》讲述了子女对父母的爱，父亲住院了，儿子去陪床，这样的生活经历，很多人有过。我看这篇文章时，一直在想，如果是我，我会怎么做。虽然，很多时候子女对父母的爱远远不及父母对子女的爱，但本质是一样的。而《金月亮》以书信体的形式，真实地记录了作者与妻子之间深厚的爱情，让人唏嘘不已。他们的爱情既甜蜜又心酸，如果作者不是因为生活所迫，能时刻陪伴在妻子身边，或许他们会拥有另一个甜美的明天。情感的真实性塑造了文章的生命力，让读者情不自禁地沉浸其中，跟着作者一起喜怒哀乐，一起走进他们的生活。

    年选集，是对慈溪文学一年一次的总结回顾，同时也对慈溪文学的创作进行了一次有效的引导。