童衍方在创作中。

童衍方艺术馆新馆开幕。（蒋攀 摄）

《岁朝图》

童衍方的书法作品。（汤丹文 摄）

    人物简介

    童衍方，号晏方，1946年2月生于上海，浙江宁海人。上海中国画院画师、国家一级美术师，西泠印社副社长兼鉴定与收藏研究室主任，上海书法家协会顾问。师从著名书画篆刻家来楚生、唐云二位先生。工书法篆刻，亦擅写意花鸟，精鉴赏，好收藏。先后出版《童衍方印存》《童衍方书法篆刻集》《篆刻刀法常识》《古瓦器拓本十二种》《赵之谦铭志集存》《中国画家作品真伪——赵之谦》《宝甓斋集砖铭》《吴昌硕集彝器款识》《金石之韵》等。

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    一切皆是因缘。

    去年宁波日报庆祝复刊四十周年，向书画名家征集作品，报社希望能得到童衍方先生的一幅祝贺墨宝。我与童先生素无交集，知道童先生是前童人，便问宁海老友安炉有无联络上的可能。没想到，没过多久，便收到了童先生的两幅字。原来安炉找了童先生的入室弟子、宁海文联副主席王苍龙老师。

    报社付予的润笔并不高，童先生一下寄来两幅让人意外。其中一幅“铁肩担道义，妙手著文章”，现在就挂在离我办公室不远的地方。

    后来，在宁波印社成立仪式上也见过童先生。那时，他与陈振濂先生、韩天衡先生一起，作为西泠印社的3位副社长，一起前来揭幕剪彩。人多嘈杂，来不及表达感谢。

    再后来，我颇意外地收到了茶博院张生寄来的《“卿云五色”童衍方书云百题》一书，里面收录了先生以“云”为主题的108幅书法作品。观其后记，这“书云百题”竟是他为朋友在黄山脚下月亮湾一处建筑群书写匾额而意起。当时正值疫情期间，童衍方出不了门，于是静下心遍索资料，写起“云”来。写着写着，商业的邀约变成了极致追求，他以万千变化，“意到笔随，不设成心”，完成了“云之舒展无定，顷刻变迁，与书法最为契合”的艺术悟道。

    如此，在童先生的平和儒雅之下，我亦看到了他的率性好玩。

    没想到今年五月的一天，久不联系的宁海县委宣传部武军来电，说是前童镇的童衍方艺术馆新馆即将开幕，问我是否有兴趣与童先生见面，做个专访。

    没有多想，约了时间，终与童先生实现了“面对面”。

    童衍方艺术馆的旧馆在前童古镇童衍方祖上的老宅，也就是人所熟知的“群峰簪笏”老宅门。这座老宅已走过200多年的岁月，而新馆就在旧馆的旁边。

    那天，新馆正在开幕布展准备中。童衍方亲力亲为：挂轴作品的摆放高度、园林小景中游鱼的种类颜色等细枝末节，一一细细嘱咐工作人员。见我们前来，童衍方带我们参观了新馆的作品陈列。

    展名《尺木艺光》，展出他的老师来楚生、唐云和他自己的书画印作品100多件。在一幅由清乾隆年间名儒齐周华撰写、童衍方手书的《尺木草堂记》前，他介绍，新馆的地址正是以前童氏家族进行孩童启蒙的书院“尺木草堂”所在，在这里族人“每延塾师，率子侄讲习其中，以求圣贤出处之大义，兼以课应世之文章士也”。

    “旧馆是我家的故居，新馆是家族的书院，以后这里会是一个传播中国传统文化的所在，这一切，应是上天冥冥之中的安排。”童衍方说。

    在新馆的二楼，一个由西泠印社书画刻印培训基地举办的讲习班正在开讲。此时，离童衍方艺术馆新馆正式开幕还有四天。

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    此次新馆开馆展出了海上书画大家来楚生、唐云的书画印精品，这两位都是童衍方的恩师，而最早引领他走上艺术之路的却是一位和尚。

    20世纪60年代末，童衍方在上海结识了若瓢法师。这位法师曾是杭州净慈寺的知客僧，与中国一代文豪郁达夫过从甚密，擅画兰竹，还是上海文史馆的馆员。

    两人的相遇，成为亦师亦友的同道，却是一面眼缘。那次，童衍方是跟着朋友去见若瓢法师的。没想到第一次见面，法师就问起了童衍方的生日。

    童衍方出生于1946年农历正月十五晚七点。“这个生日好！”若瓢法师感叹，而且这个“生日好”的小友也这么喜欢书法篆刻。两人惺惺相惜，从此，童衍方常去拜访法师，跟他学字、学画、学画理，从此入了门。

    其实早在少年时，童衍方就开始自学书法篆刻。他的父亲是黄埔军校毕业生，知书懂医。新中国成立后，童家的家境并不好。为生活计，童衍方早早工作，成了一位营业员。

    “当时，我每月可支配的收入也就二三元，篆刻可能是最省钱的艺术爱好了：一方印章，一面刻了字，还可以磨掉再刻；家里地方不大，刻印就一个小案几就可创作，工具也简单。”童衍方回忆道。

    那时，童衍方也想过转型学一门手艺谋生，若瓢法师的建议是让他刻“留青”，也就是平雕刻竹。刻竹，需细心一层一层地挖，与刻印相比，用刀不一样，更没有篆刻创作过程中的那种淋漓感。不久，童衍方心生倦意。

    好在若瓢法师是懂他的。“这条路走不通，我带你去见几位师父吧！”于是，两个星期内，童衍方先后拜书画大家来楚生和唐云为师。

    来楚生是近现代海上知名书画篆刻家，其书法正、草、隶、篆皆工，尤以草、隶冠绝一时。而唐云则擅长花鸟、山水、人物，诗书画皆至妙境，对古书画收藏更是情有独钟，也是一位收藏鉴定大师。

    在书法泰斗沙孟海先生眼里，童衍方正是继承了这两位先生的衣钵。沙老在90岁之时，曾为《童衍方印存》题赠了这样的文字：“得然犀室（来楚生书斋名）指授，走安吉高浑一路，既有守，亦有为。”这次，童衍方为新馆开幕写就《尺木艺心》一文，其中写道：“蒙若瓢师引领，有幸拜来楚生、唐云二先生门下。书画篆刻创作，得来先生指授，耳提面命，至今未敢须臾忘焉。鉴定收藏则多仰唐先生传道解惑，品藻古今，辨析真伪……我有今日小成，除孜孜勤求，全仗二先生惜爱、栽培。”感恩之情，溢于言表。

    是的，来楚生让童衍方锲而不舍，唐云则让童衍方了解了收与藏、藏与散的辩证关系以及如云一般洒脱的人生风范。童衍方至今还记得第一次见唐云先生时的情景。那天，若瓢法师对唐云说：“你要不要送一样礼物给你学生？”“没什么东西呀。”唐云一边说，一边在抽屉里翻，翻到一把扇子，是几人合作作品，其中一面是吴昌硕题的字，扇骨则是唐云先生自己画的画。唐云说：“那我就送了……”

    童衍方当年成婚时，唐云画了两幅画相赠，一幅梅花、一幅松树。临近婚前，又把童衍方叫过去，把吴昌硕所书的一副石鼓文对联，赠送与他。

    童衍方说，在拜唐云先生为师之后，得以饱览他收藏的董其昌、八大山人、石涛、扬州八怪等书画精品以及金石家铭记的汉砖瓦砚。

    童衍方至今仍收藏着来楚生所刻的57方印章，其中肖形印15方。除了老师送的几方外，大多是他从各个渠道或以金钱收购或以藏品互换而来。每隔五年，他都会给唐云举办一次纪念展。收藏、展出老师作品的目的就是弘扬老师的艺术，也促进自己创作鉴定水平的提高。

    在这次展览上，有一幅来楚生和唐云合作完成的《岁朝图》。童衍方告诉笔者，这幅作品创作于两位先生穷困潦倒的1943年。图中的红梅、酒坛、金元宝、不倒翁，皆为想象之物。两位先生“以自嘲口吻，写于无聊斋。可见旷达不羁。”而童衍方在这幅作品上“沐手”题书，续上一段因缘，也表达了“感念无已尽、画中再相逢”的师生之谊。

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    “与古为徒，与古为新”，是童衍方遵从的艺术法则。

    “我对传统是顶礼膜拜的，中国书画篆刻艺术一定要在对传统充分研究了解的基础上，方能发展创新，走出一路。”他说，在西泠印社的发展史上，1924年在杭州孤山举办的金石书画展，可谓创下中国金石书画艺术的高峰，展出自赵孟頫至赵之谦150余位艺术家的200多件金石书画作品，供公众观摩欣赏。后来还出了10本画册，蔚为大观。直到当代，赵之谦的《为五斗米折腰》还拍出了1400万元高价。而近现代，吴昌硕、齐白石无不都是书画印“三位一体”的大家。像吴昌硕以草书之法画紫藤，以石鼓文之法画石头。“或许，各个门类艺术的通感，融为一体，互为借鉴，方是多元化社会的表达方式。”童衍方说。

    收藏对童衍方来说，亦是一项有趣的工作。他说，正因为有许多传统艺术精品的“过眼”，他才能了解名家间的渊源，了解金石界的“浙派”“皖派”“西泠八家”，进而化于内心，指导创作。

    事实上，童衍方顺着时势成长的经历，也能说明他绝非一味泥古之人。童衍方成名于1973年的中日友好书画展。1978年，童衍方进入上海中国画院。当时，国内只有北京、上海等地有类似的画院。而童衍方进入画院也着实不容易，用他的话来说，过了两道关：一是从集体编制转为全民编制；二是从工人身份转为干部身份。最终在改革开放后的1980年，他成为上海中国画院的创作员，走上职业画家道路。

    1988年，童衍方去日本办交流画展，历时半年，引起东瀛金石书法界的瞩目，也奠定了他的篆刻书法艺术在日本的地位。而这半年的日本之旅，亦为他的收藏奠定了雄厚的物质基础。2019年，上海与大阪两城市纪念友城45周年，他也举办了个展。

    他说，当前，书画篆刻艺术空前繁荣，创作思想之活跃，亘古未有。1982年他入西泠印社时，社员不到百人，现在已有会员400多人。

    “当下是中国书法篆刻艺术思想最丰富、风格最多样的时代，虽然难免泥沙俱下。”他说，在这种情况下，对艺术多样性的尊重，至关重要。“我之最赏者乃不取亦取，虽师勿师，匠心独具者，这也是师嘱。而于事于艺更感恩、惜福、专注、真实。唯此方能感悟传统、创新。”

    童衍方曾收著名影视明星孙俪为徒，这是一种“眼缘”，更是为了传承，也是为了让更多的“局外人”爱上中国传统文化。“传承是一方面，传播亦很重要。”这是童衍方对传统在当下传播、传承的新感悟。

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    其实，在20世纪80年代以前，童衍方是没怎么到过故乡宁海的，但故乡的召唤始终在心底回响。当时，他的许多作品的落款，都是“宁海童衍方”，尽管他是一位从小生长在大上海的“城里人”。

    而最终，他与宁海建立起更紧密的联系，也是他的老乡、一代书画大师潘天寿精神的感召。童衍方记得很清楚，1987年，宁海举行纪念潘天寿诞辰90周年的活动，当地向上海中国画院征集书画作品。作为老乡，童衍方自然格外尽心尽力。出于对潘天寿大师的敬仰，当时上海中国画院的八成书画家挥笔泼墨。

    “那个年代，付给书画家作品的润笔，只有区区一只钢精锅。也许当时我最卖力吧，上下奔走，所以一下子拿了两只锅。”童衍方笑着回忆说。

    宁海人是硬气的，出了方孝孺、潘天寿、柔石等有性格的文化名人。童衍方说，潘天寿的人生和艺术，充溢着至大、至刚、至中之气。“我的创作偏好有力度和硬朗的风格，也是我们宁海人骨子里的精神使然。”

    2014年，童衍方回到前童古镇，建起了人生第一个艺术馆。用他的话来说，这是他精神上的落叶归根。他向故乡捐赠了百余件自己的作品。在他看来，这一切都是理所应当的。“我想，我们之所以有今天，就是因为祖宗先人的智慧和力量，是他们指导、引领我们走到了今天。”

    此次新馆开幕，他又捐出了105件精心创作的作品，还专门制作了紫砂壶，创作了“前童八景”的组印。他说，现在国内一般的古镇搞点小桥流水、民宿民俗，层次较低。前童地方不大，有了艺术馆，可以打造金石文化的艺术沙龙，文化含量也会提升许多。

    当地政府的眼光和基层民众对艺术的理解支持，也让童衍方感佩不已。这些年，宁海为把前童古镇打造成文化型的心灵度假古镇，串联起儒义、宗亲、民俗、艺术创作、文化创意等多种元素，力争达标国家5A级景区。

    可以想见，不久的将来，童衍方艺术馆会成为前童古镇的点睛之笔。而童衍方也将在故乡扎下根来，继续坐看“云卷云舒”。

    （照片除署名外，由受访者提供） 

    征文启事

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