黄 岚            

    看完余艇先生的《家在江海湖山间》，突然有种淡淡的伤感。在这工业化、城市化的浪潮中，作者用这薄薄一册，记录下故乡鄞州的湖山江海、人情冷暖，真能把我们的故乡留住，把我们的根脉留住？

    我是谁，我从哪里来？相信每个人都会有问自己这个问题的冲动，有的已经找到了答案，有的还在苦苦寻觅中。我羡慕那些有家谱的人，他们能轻而易举地说出自己的祖先是谁，从哪里来，曾经住在哪里，而今又落脚在哪里，像本书的作者。

    我在《拜谒南宋兵部尚书余天任神道石刻记》中看到，南宋时定海人余涤是宁波余氏昌国系（定海）的始祖。余涤有四个儿子，其中大儿子余炳的两个儿子余天锡和余天任都官至尚书。余天任的八世孙余五妹为东钱湖梅湖余氏始祖，而作者余艇（梅湖人）则是余天任的第十九世孙。一个人能清楚过去的家族历史，这是多么值得骄傲的事。而在《蜜岩，我血脉支流的一个源头》里，作者则说明了母亲方面的血脉，其母亲的外公姓应，是唐明州刺史应彪后裔在蜜岩上宅的一支。在蜜岩有陈、朱、应三大姓，在杮林庙里分别供奉着三尊神像：中祀因弹劾奸相蔡京而遭贬官隐居蜜岩的陈显；左祀宋儒朱游酢，樟村朱氏之祖；右祀唐观阳侯应辅，蜜岩应氏先祖。看来作者的外公外婆是朱应两大姓联姻。在其他文章中，我又看到作者描述他在梅湖的老家，他的童年故事，以及他的父亲母亲哥哥姐姐，他把所有的过往都记录下来，似乎要把过去变成一个永远的记忆。

    这是他一个人的过去，那么村庄呢？是不是每一个古村都有一个明晰的过去？不但我们人类可以向上寻找祖先，村落也一样，也是有根脉的。在《写一写余隘》里，我看到了一个村庄的过去和无可奈何的消亡。作者笔下的余隘是余天锡一支后裔的聚集地，这个往常被我忽视的小村原来还有这样辉煌的过去。只是在城市化的浪潮中，小村也不可避免地被整体拆迁了。幸运的是，余氏宗祠保留了下来，后来人还能在这里找到他们的根。

    本书多篇写到探寻一些地名的来历，让喜欢寻根的人有意外的惊喜。《莫枝地名由来初探》就试图寻找莫枝的根。以前读书时，同学说去“莫枝”，我总以为是“莫知”，心想怎么还有这样的地名。作者也在探寻，是不是“暮至”的谐音？直到他看到《修东钱湖议》中的“木槠堰”，又在《东钱湖志》中看到，莫枝堰又称木槠堰。莫枝是木槠的谐音，至此，谜团解开。这样的例证在多篇文章中均可看到，显示出作者的严谨态度。

    我对鄞州区的过去不甚熟悉，看到诸如《老高钱的消逝》《萧皋碶，又一个被画上句号的鄞州古村》等文章，深觉遗憾，我再也见不到他所描述的那些村子的模样了。像萧皋碶，据作者描述，是个典型的浙东水乡村落。村里河网交错，石桥水埠，岸边人家，大片的农田包围着村子。傍晚时候，白鹭喜欢栖息在河边的野树丛中。而且这个村落存有多首诗作，如《题萧皋别业》《萧皋客不至》等，让人非常向往。这个村落，现变身为鄞州南部商务区了。我怎么可能在那些高楼大厦中，找到诗意的古村？于是察觉到作者的用心，他用相机与文字记录村庄的过去，就是为了把根留下，让后人不要忘记这片土地上曾经的人与事，让他们寻找来时的路。

    作者还描述了多个老街，宝幢老街、天童老街、咸祥老街等，一个个名字散发出迷人的光彩。像韩岭老街，开发得还算成功，每到周末节假日，前往寻旧的人们总会造成严重的堵车现象。当然余艇先生记录所涉及的区域并不限于鄞州，还有周边的奉化、象山、慈溪等。

    我想作者写下韩岭、写下鸣鹤，可能也传递出这样一个信号：古街古村古镇虽经改造，已不甚纯粹，但至少没有消亡，而是作为景点生存着，还能有河埠石桥与粉墙黛瓦所散发出来的古典味，也是不错的。

    这本书另有一个功能，可以让人按图索骥去寻访那些尚存的古街古村古镇。赶紧去看看，再不看，说不定又消失了呢。