潘玉毅 

    慈溪市横河镇有一个埋马村，旧称埋马里或埋马市。村中有一座埋马山，相传山脚下曾经埋过一匹马，因此为名，又以此名村，是一个富有传奇色彩的古地名。

    想来，很多人第一次听到“埋马”这个村名，或是看到“埋马”二字，脑海里定会浮现一连串疑问——是谁在这里埋马，因何埋马，埋的又是什么马？

    埋马村的来历，与两宋之交的一个民间故事有关。宋高宗赵构即位之初，金兵步步紧逼，迫得他一路南逃。后世出于统治的需要及国家权威象征的考量，为了表示高宗即位乃天命所归，炮制了许多传说，民间流传极广，由泥草填塞河道转变而来的“泥马渡江”便是其中之一，传说也与村中之人浓浓的爱国之情有关。

    说的是赵构被金兵追赶，一路狂奔至海边，海边有一破庙，庙中有一泥马，泥马虽为死物，却雕得栩栩如生，“龙脊贴连钱，银蹄白踏烟”。赵构四下里寻不到渡河的船只，眼看追兵将近，他对着泥马自言自语起来：“马啊马，你虽生得丰神俊朗，可惜是泥做的；你若是一匹真马，能够渡我过海就好了。”谁知话音刚落，泥马腾空而起，驮上赵构朝着海的对岸疾驰而去。追赶的金兵尾随而来，因海面上雾气茫茫，看不真切，见赵构在前面跑，也就跟在后面追，结果连人带马陷在海边的滩涂里，进既进不得，只能狼狈地爬回岸边。

    泥马驮着赵构在对岸登陆之后，变成了一堆散沙和一摊水渍，也有说泥马力尽，化为水边卧石的。因恐敌人追来，赵构将“马”就地掩埋，并许下诺言，待其南面称帝，必为泥马塑像立庙，使它得享村民香火供奉。此事一经流传，明明是赵构仓皇出逃，时人却备受鼓舞，因为他们觉得如果赵构不是天命所归，焉能有“泥马”神迹？

    事关民族存亡的信息，总是容易得到人们的关注和牵念。当地人为了纪念那匹护主的马，造了个埋马庙，还将村庄命名为埋马村。之所以这个传说会经久不息，说一千道一万，无非是因为人们心里深爱着这个国家，不愿君王、江山落于敌手。

    人们愿意相信它是真的，因为它与“真命天子自有神人庇佑”的说法高度契合，既是君权神授的真命天子，焉会被金兵所害？不难看出，它寄托了时人朴素的爱国情怀及驱除鞑虏、还我河山的美好愿望。

    遗憾的是，赵构南渡之后，登基为帝，甘愿偏安一隅，在前线军队反击金兵入侵已取得一定胜利的情况下，解除了岳飞、韩世忠等将领的兵权，派人与金人议和。“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”只可怜那失地的宋室遗民，他们的期盼再一次落了空。

    如今，随着时间的推移，埋马庙已经没有了，埋马山也几近平毁，许多古建筑、老物件消散如云烟。但因“埋马”故事产生的地名和传说，却印在了老百姓的心里，也见证了一代代百姓亘古不变的爱国之心。