齐 夫 

    汉字很奇妙也很有趣，充满生活气息，亦不乏哲学意味，可见先人造字之煞费苦心，让我们受益至今，玩味无穷。譬如，“静”中藏了个“争”字，“稳”中藏了个“急”字，“忙”中藏了个“亡”字，“忍”中藏了个“刀”字。个个都寓意很深，充满了相辅相成的辩证法、亦正亦奇的大智慧。

    就说这个“静”字吧，分开来看，一边是个“青”字，一边是个“争”字。而在我们的一般理解中，静和争是无法并存的两件事，水火不容，势不两立。人既然求静，像陶渊明那样挂冠而去，寄情田园，那就不要去争了，争得面红耳赤，你死我活，还怎么能“采菊东篱下，悠然见南山”？其实这只是一种片面理解，静还有另外一种不同诠释：争中有静，静中有争，要想静，须先争，越想争，心越要静。

    大千世界，芸芸众生，到底都在争什么呢？如果是争名争利，那确实也静不下来，每天争得不亦乐乎，受困于名缰利锁，教他如何能静下来？但还有另外内容的争，争境界，争格局，争水平。这些争则大都是在静态中进行的。可以通过静静地学习，读书；默默地内省，觉悟；悄悄地磨炼，升华，来达到争的目的。三国大将吕蒙被嘲有勇无谋，就发愤读书，手不释卷，后来学问大增，被人刮目相看。民国时，沈尹默的字曾被嘲笑为“其俗在骨”，他也没有争辩，而是回去静心反思，苦练多年，终成一代书法巨擘，也给自己争了一口气。

    所谓与世无争，其实是一种无奈无能，佛系生态。但争也要争得有理，有利，有节，有序。争有两态，即“闹中争”与“静中争”。赤壁鏖兵，长平大战，是闹中争，结果是血流成河，尸横遍野；“十年教训，十年生聚”，“三年不鸣，一鸣惊人”，是静中争，不声不响间就奠定胜局，不露声色就稳操胜券。静中争是养精蓄锐，集聚实力，苦练内功；闹中争是刀枪相对，唇枪舌箭，擂台较劲。闹中争是百米跑，比拼的是爆发力，静中争是持久战，需要耐心与韧劲，沉得住气，不求一时之高下。善争者皆是静中争的高人，平时不显山露水，不喧嚣浮躁，表面平静，但心中可能有万丈波澜，气势如虹；而一个骄狂闹腾的人，看似气势汹汹，咄咄逼人，实则腹中空空，胸无点墨。

    静是相对的，争是绝对的，静与争就是静止与运动的关系。争的最高境界是不争之争，其实也就是静中之争。要想静，须先争。心静，就是不去想那些柴米油盐琐事，但你要把这些东西先争来，才能不去想；心静，就得有一个安静的环境，窗明几净，远离闹市，这也靠自己去争来的。越想争，心越要静。争，就要全力以赴，排除各种杂念，心无旁骛，聚精会神，这时，心静如水，不受干扰，才可能一击而中，一争而胜。

    人生在世，只静不争是懦夫，只争不静是莽汉，皆不可取，还是争中有静，静中有争的好，可以争得气象万千，精彩纷呈。而且，当以静中争者为上。事实证明，喜欢闹中争的，多是浅薄粗俗之辈，固可以获小胜，但不足以成大事；善于静中争者，能忍辱负重，肯卧薪尝胆，早晚会拨云见日，一飞冲天！