鲍静静            

    诗人荣荣的散文集《醉里吴音》的内容关于花朵、风物、传奇与记忆，近日由中国旅游出版社出版。在中国作家网上读到采访荣荣的文章，她说自小受古典诗词的熏陶，带给她深远影响的第一位诗人就是宋代辛弃疾。“醉里吴音”语出辛弃疾《清平乐·茅檐低小》。此外，本书属于“芒鞋”系列丛书第二辑，“芒鞋”语出宋代苏东坡《定风波》“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”。同样透出浓浓的宋韵。

    “知”邂逅“行”，“史”携手“今”，“大地”结合“生命”，“芒鞋”系列丛书的文章建立在作家田野调查的基础上，有对山川、草木、人文、历史的考证与触摸，是对名山胜迹、大江大河及历史名城的描摹与讴歌。作家以广博的人文积淀、敏锐的世事观察和犀利的批判思维，赋予本系列丛书以深邃的风采。如果说这一辑里商震的《古道阴平》展现的是巴蜀文化，路也的《未了之青》彰显的是齐鲁文化，那么荣荣的《醉里吴音》蕴含的就是吴越文化。

    读《醉里吴音》，恍如饮一杯由江南酿制的酒，保准您抿一口就沉醉了。全书分三辑。第一辑“暗香”，以花卉为题，以苏浙一带的花事、花理入手；第二辑写江南地区的风土人情；第三辑，是关于吴越之地的历史传奇以及作者的履历痕迹。

    读《醉里吴音》，读者可能会像我一样先联想到荣荣的诗人身份。如果说唐诗浪漫，那么宋诗则蕴涵理趣。如朱熹的“问渠那得清如许，为有源头活水来”，又如王安石的“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”等。《醉里吴音》便带有宋诗意蕴，如第一辑《昙花刹那》。昙花原为花神，与凡人男子两情相悦，触犯天规受到惩罚。对一段感情最残酷的真相无疑是“我”还爱着“你”，“你”却已将“我”忘记。四季常开的昙花从此只能绽放一个瞬间。与昙花相爱的“少年”如同喝了忘情水，化身一心修行的韦陀。这篇散文带给读者多少神思与启迪？宋代美学的基础是诗意哲学，主张将生活过成诗。对于死亡，说不怕是假的。第三辑《人间温暖》里有不少治愈系文字，“若你死了，我就是那个为你掩埋的人。”“谁先走，就待在最后那个温暖的地窝里，全身心等着。”死亡是生命的另一种形式，《醉里吴音》洋溢着对生命的热爱。在情趣追求上，宋代有独特的审美，像文人雅士的抚琴、调香、赏花、观画、弈棋、听风、饮酒等。《醉里吴音》正是用吴侬软语细细诉说着吴越之地的花事、情事、文事。在这一辑《酒干倘卖无》里，荣荣闻酒识友：重情重义的，归于酱香型；热情奔放的，是浓香型；高雅脱俗的，就是清香型；性子特别包容、特别豁达的，该归类于兼香型酒了。

    荣荣善于从日常生活中寻找诗意，在第二辑《极端之水》中，说到来自故乡四明山的泉水：甘洌清澈，泡上等茶得上上味，泡中等茶得上味，煮了喝，有点甜。她广而告之，“我老家的水，经过严格检测，认定是富含偏硅酸、锶、钙、钾等多种有益于人体健康的微量元素的好水。”

    早期吴越民众以尚武逞勇为风气，晋室南渡后，士族文化的特质以及对温婉、清秀、恬静的追求，改变了江南文化走向，逐步为其注入了书生气质。南宋直至明清，越发精致，其间不论经济、科技、教育、学术还是人文，吴越文化都独树一帜，这样深远的影响延续至今。

    历史与新闻收尾，文学启幕。中国文人历来有立足地域文化著书立说的传统，越是民安物阜的时代，考据与撰写就越繁荣。在大时代背景下，荣荣的《醉里吴音》可谓范本。