周东旭 

    公堂之上，一个妇人哀哀哭诉，说丈夫死于熊熊大火。句章县令张举在她的哭诉中，却隐隐感到那里面带了一丝假意。倒是死者的弟弟认为兄长死于非命，但是，他拿不出证据来。

    多年断案经验让张县令觉得事情有蹊跷。他让妇人暂时先回去。妇人临去，除了千恩万谢大老爷外，如释重负，好似鱼儿脱钩，一溜烟地走了。死者的弟弟则神情呆滞，两腿像灌了铅一样沉重。

    仵作仔细检查被火烧过的面目全非的尸体，张县令在一边走来走去，左思右想，不得其解。忽然一阵异味传来，他不由得打了个喷嚏。仵作也吓了一跳。张县令摸了一下鼻子，突然灵光闪现，他让仵作再次查看死者口鼻。一下子，他都明白了。

    几天后，这个妇人再次来到公堂，像演戏一样，重复了前几天的供词。张县令再三说，事情没这么简单，让妇人如实招供，妇人执意狡辩。

    张县令胸有成竹地说：我请大家吃个全猪宴。于是县城的人出来看热闹。

    买来两头猪，堆起一堆柴。一头猪，屠夫白刀子进，红刀子出。放完血后，投入柴火中。另外一头猪的命运则更惨，被直接扔入柴火中。可怜那头活猪，嗷嗷直叫，不一会儿就没命了。烧了没多久，俱已面目全非。

    张县令让衙役扒开猪嘴。死后入火的猪，口中没有一点灰。活着入火的猪，口鼻中都是灰，此猪系被呛死，而非烧死。扒开死者的嘴巴，同样是干干净净的，定是先杀死后放火，制造假象。

    妇人只得战战兢兢认罪。当然，最冤的是两头猪，最得实惠的是衙役，都分得两斤肉。从此张县令成为句章人心中神一样的存在。

    这个故事载入《疑狱集》：“张举，吴人也。为句章令。有妻杀夫，因放火烧舍，乃诈称火烧夫死。夫家疑之，诣官诉妻，妻拒而不认。举乃取猪二口，一杀之，一活之，乃积薪烧之，察杀者口中无灰，活者口中有灰。因验夫口中，果无灰，以此鞫之，妻乃服罪。”

    张举，字子清。三国时期东吴的句章县令。句章是宁波地区一个古老的县城。始于越王句践时代，文献里记载说“越王句践之城，彰伯功以示子孙”，所以取名为句章，在秦始皇时代，宁波境内就有属会稽郡的四县，分别是句章、鄞、鄮、余姚。句章城址在现今城山渡一带，是一个港口城市。

    《史记》里记录：元鼎六年，“天子遣横海将军韩说出句章，浮海从东方往。”三国时候，吴大帝孙权的皇后潘夫人也是句章人。《搜神记》里也有许多志怪小说，故事发生在句章。其实如明清小说，说起故事发生地，一般会说苏州、杭州、北京、南京，因为这些城市相对许多百姓来说，有知名度，更容易进入故事的情境。

    这个故事记录了句章令张举的明察秋毫，当然也侧面说明火灾中，因呼吸窒息致死亡的非常多。而现代家庭装修，并不像以前房子大木结构，现在许多家具家电含有化学物质，一旦着火，都是毒烟。每次消防安全培训，消防员总会说，不是烧死的，是被烟呛死的。

    中国古代有许多公案小说，如《包公案》《海公案》《狄公案》，类似西方的侦探小说，不过公案小说一般的逻辑在于渲染清官的聪明才智，不畏强权，以及为民做主的精神。它在叙述手法上大多平铺直叙事情发生的经过结果。而侦探小说，往往先出一个案发现场，再是剥茧抽丝找出凶手，侧重于侦探调查的离奇过程，满足好奇心。

    张举的断案，显示出可贵的科学实证精神，接近于西方侦探小说，在展现清官神采的同时，也写出了古代审案所积累的经验和智慧。这个故事被《折狱龟鉴》《棠阴比事》等收录，流传非常广。